小鸡山樵人歌

长其船兮利其斧,输予薪兮勿予侮。

田予登兮榖予庾, 突晨烟兮蓬缕缕。

窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍, 时不用兮吾无汝抚。

基础信息 BASIC

体裁
情感隐逸
创作背景
中唐隐逸风气
此诗创作于中唐时期,当时社会动荡、宦官专权,士大夫阶层普遍存在避世心理。诗人通过塑造小鸡山樵人这一形象,寄托了自己对理想生活方式的追求,反映了当时士人阶层普遍的隐逸心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗采用楚辞体骚体形式创作,句中嵌有语气词“兮”字,句式长短参差,具有浓郁的楚地民歌风味。骚体诗起源于战国时期屈原的《离骚》,是中国古代诗歌的重要体裁之一,对后世诗歌发展产生了深远影响。
情感 · 解读
诗歌通过描写樵人自给自足、耕读传家的生活场景,表达了诗人对隐居生活的满足与对世俗功名的淡泊态度。情感真挚自然,体现了文人阶层向往田园、追求精神自由的传统情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
“予”字在本诗中多次出现,读作yú,意为“我”,是第一人称代词。诗中“输予薪”、“田予登”、“饱而安”等句通过频繁使用“予”字,强调了樵人作为劳动主体的自我意识,增强了诗歌的抒情色彩和个性化表达。
“薪”字读作xīn,本义为柴火、薪柴。诗中“输予薪”意为给我输送柴火,这是樵人劳动成果的体现,也是其维持生计的基本物资,反映了古代山林樵采的经济生活方式。
“庾”字读作yǔ,本义指露天的谷仓,诗中用作动词,意为储存谷物。“谷予庾”意为粮食让我储存起来,形象地描绘了丰收后囤粮的喜悦场景,体现了农耕社会“积谷防饥”的生活智慧。
“编”字读作biān,本义指穿连竹简,诗中代指书籍。古代书籍多由竹简编连而成,故称“编”。诗中“编有古”、“惟编是伍”中的“编”均指代古书,表现了樵人虽身处山林却依然热爱读书的儒雅情趣。
长其船兮利其斧
把我的船造得长长的,把我的斧头磨得锋利。这句诗描绘了樵人准备劳动工具的场景,体现了劳动者对生产工具的重视和即将开始劳作的积极心态。
输予薪兮勿予侮
给我送来柴火吧,不要欺侮我。这句诗表达了樵人希望公平交易、平等相待的愿望,流露出劳动者维护自身尊严的朴素诉求。
田予登兮榖予庾
田地让我收获庄稼,粮食让我囤积起来。这句诗描写了农耕丰收的景象,展现了自给自足的田园生活乐趣,体现了劳动带来的满足感。
突晨烟兮蓬缕缕
清晨炊烟突突升起,茅屋上升起缕缕青烟。这句诗通过描写晨炊场景,营造了宁静祥和的山居生活氛围,充满了浓郁的生活气息。
窗有明兮编有古
窗户明亮光线好,案头摆放着古书。这句诗描写了樵人读书的环境,明亮窗户与古老书籍相映成趣,展现了精神生活的富足。
饱而安兮惟编是伍
吃饱穿暖心安理得,只有书籍是我的伙伴。这句诗点明了樵人的精神追求,在物质满足的基础上追求精神充实,以书为友,不慕荣利。
时不用兮吾无汝抚
世道不用我,我也不会去抚慰你(指世俗权贵)。这句诗表达了诗人怀才不遇的愤懑和对统治阶层的决绝态度,宁愿隐居也不愿同流合污。
耕读传家
全诗通过描写樵人造船磨斧、采薪积粮、晨炊读书的日常生活,展现了自食其力、耕读相伴的隐逸生活图景。诗歌语言质朴自然,情感真挚,表达了诗人对劳动生活的热爱和对精神世界的追求,体现了中国古代文人“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生哲学。
跨学科 · 是什么
中唐隐逸历史学
中唐时期社会矛盾尖锐,宦官专权,朋党之争激烈,许多文人选择归隐山林。这种隐逸风气成为当时社会的一种特殊现象,反映了士大夫阶层对政治现实的失望和对精神自由的向往。
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读写应用
骚体节奏
诵读时应注意骚体诗特有的节奏感,“兮”字作为语气词,诵读时应适当延长声音,形成舒缓悠长的韵律。如“长其船——兮——利其斧”,在“兮”字处稍作停顿,体现楚辞体的吟咏特色。
耕读主题
本诗是描写“耕读传家”主题的佳作,可用于写作关于“生活方式”、“精神追求”、“隐逸情怀”等话题的作文。诗中“窗有明兮编有古”一句,可引用作为描写书房环境或读书情趣的经典语句。
关联知识图谱
沈千运同作者
本诗作者,中唐诗人,工于五言古诗,风格古朴,被推崇为“沈四山人”。
骚体诗同体裁
源于屈原《离骚》,句式长短不一,多用“兮”字,本诗典型体现了这一体裁特征。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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