四月十五日道室书事寄袭美

乌饭新炊芼臛香,道家斋日以为常。

月苗杯举存三洞, 云蕊函开叩九章。

一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜。

可中值著雷平信,为觅闲眠苦竹床。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感淡泊 · 闲适
节气立夏
月份四月
创作背景
寄赠酬唱
此诗为晚唐诗人陆龟蒙寄赠好友皮袭美(皮日休)之作。二人并称“皮陆”,交往甚密,常以诗歌唱和。皮日休先有《四月十五日道室书事》诗,陆龟蒙以此诗依韵和之,记述自己在道室度过斋日的情景,展现了晚唐文人崇尚道教、寄情山林的普遍风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句五十六字,严格遵循平仄格律与对仗要求。律诗起源于南北朝,定型于初唐,是唐代科举与文人创作的重要体裁。此体要求颔联、颈联对仗工整,体现格律之美。
情感 · 解读
诗人通过描绘道室斋日的清修生活,表达了对道家清净生活的向往与内心的宁静。诗中既有对道家仪式的庄重描写,也有对闲眠苦竹床的期待,情感层次丰富,由仪式的庄严转向生活的闲适,体现了文人寄情方外的雅趣。

基础解读 READING

语文核心知识
乌饭
乌饭,又称青精饭,是用南烛树叶捣汁浸泡糯米煮成的黑色饭食。这是中国南方地区的传统食品,尤其在道教和民俗中,认为食用乌饭可以强身健体、延年益寿。诗中提到“新炊”,说明是刚做好的时令美食。
芼臛
芼臛(mào huò),指用菜或肉做成的羹汤。“芼”意为挑选或作为羹汤的菜,“臛”指肉羹。诗中“芼臛香”形容这道羹汤香气扑鼻,与乌饭搭配作为斋日的饮食。
逐句释义
刚煮好的乌饭配上香喷喷的羹汤,这在道教的斋日里是习以为常的饮食。举起盛满像月光一样清澈泉水(或指特定的道教法水)的杯子,以此存想供奉三洞神仙。打开像云朵一样珍贵的函匣,叩拜诵读道教经典《九章》。手里捧着一捧阳泉之水,仿佛能化作甘霖雨水;几铢重的秋石丹药,看起来即将凝结成霜。如果恰好遇到茅山雷平山的来信,我就要去寻找那张清闲的苦竹床安睡了。
核心主旨
这首诗记录了诗人在道室度过斋日的全过程。从饮食起居(吃乌饭、喝羹汤)到宗教仪式(举杯存想、开函诵经),再到对炼丹神奇景象的想象,最后落脚到对闲适生活的向往。全诗展现了诗人对道教生活的熟悉与喜爱,以及渴望远离尘世喧嚣、追求内心宁静的心境。
跨学科 · 是什么
南烛植物学
制作乌饭的关键植物是南烛(Vaccinium bracteatum),属于杜鹃花科越橘属的常绿灌木。其叶子含有多种营养成分和天然色素,煮熟后米饭呈乌黑色。古人认为南烛叶具有益精气、强筋骨的功效,是道家养生的重要食材。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意七言律诗的节奏,通常为“二二三”节奏。如“乌饭/新炊/芼臛香”,前两句语调平稳,体现日常感;颔联、颈联语调需庄重而神奇,体现仪式感;尾联“为觅/闲眠/苦竹床”则应舒缓悠长,表现闲适之情。
句式仿写
颈联“一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜”运用了数量词对举与夸张手法。可仿写:“半盏清茶能醉月,几行小字可留春。”通过极小的数量词(半盏、几行)与宏大的意象(醉月、留春)形成对比,表达独特的情感体验。
写作应用
核心名句“一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜”可用于描写“以小见大”、“微观与宏观”或“神奇变化”的主题。在写作中,可引用此句来形容微小的力量汇聚起来也能产生巨大的影响,或者形容技艺的高超达到了化腐朽为神奇的境界。
关联知识图谱
皮日休酬唱赠答
皮日休与陆龟蒙并称“皮陆”,二人常有诗歌往来,此诗即为寄赠皮袭美之作。
三洞宗教概念
诗中“存三洞”指道教的洞真、洞玄、洞神三部经典,是道教核心经典分类。

名句 CLASSIC LINES

一掬阳泉堪作雨,数铢秋石欲成霜
此联为道家炼养诗中的名句。对仗极其工整,“一掬”对“数铢”,“阳泉”对“秋石”,“堪作雨”对“欲成霜”。以极微小的数量(一掬、数铢)竟能引发宏大的自然变化(雨、霜),生动描绘了道家丹药炼制的神奇与法力,极具艺术张力。

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作者 POET

陆龟蒙 ?-881
晚唐重要田园诗人、农学家,小品文创作成就突出

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