赠老僧二首

陆龟蒙 · 唐

枯貌自同霜里木，馀生唯指佛前灯。

少时写得坐禅影，今见问人何处僧。

自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。

旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗

情感修行

创作背景

此诗具体创作年代不详，但从内容推断应为作者游历山林古刹时赠予一位年高德劭的僧人之作。唐代佛教盛行，文人墨客多喜与僧侣交往，参禅悟道，此类赠僧诗往往既描写僧人生活，又寄托作者对隐逸生活的向往。诗中提到的'坐禅影'、'顶上巢'等细节，生动记录了当时僧人修行的真实场景。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作属于七言律诗体裁，全诗共八句，分为两首。第一首与第二首均严格遵循七言律诗的格律要求，每首四句，对仗工整，平仄协调。七言律诗是唐代发展成熟的一种诗歌体裁，要求声律严格，对偶精工，能够容纳较丰富的内容与情感，是古典诗歌中艺术性极高的形式。

情感 · 解读

诗中通过描写老僧枯瘦的容貌、简朴的生活以及与自然和谐相处的状态，生动展现了其清苦修行的精神境界。诗人以'霜里木'比喻老僧的形貌，以'佛前灯'象征信仰的寄托，表达了对老僧持戒精严、一心向佛的敬意，同时也流露出一种超脱世俗的禅意。

基础解读 READING

语文核心知识

霜里木

字面意思是霜雪中的树木。诗中用来比喻老僧枯瘦、苍老的外貌，像冬天寒风中的枯树一样，形象地写出了老僧年事已高、身体消瘦的特点。这个比喻非常贴切，让人一眼就能想象出老僧清瘦坚毅的模样。

佛前灯

指供奉在佛像前的长明灯。诗中说'馀生唯指佛前灯'，意思是老僧余生唯一的寄托就是供奉佛灯，象征着他坚定的信仰和一生的修行。这不仅是实指，更代表了老僧心中的光明和希望。

诗句白话释义

第一首：老僧容貌枯瘦，就像霜雪中的枯树，余生只一心供奉佛前的长明灯。年轻时曾经画下自己坐禅的影像，如今老了，别人反倒问我是哪里的和尚。第二首：自然有家乡的山林供给僧衣的针线，不离溪水弯处取茅草搭建茅屋。曾经听说林中的鸟儿，在我入定后飞来头顶筑巢。

核心主旨

这两首诗通过描写老僧的外貌、生活环境和修行状态，赞美了他清苦持戒、一心向佛的高尚品质。诗中特别通过鸟雀在头顶筑巢这一神奇景象，生动表现了老僧禅定功夫的深厚，展现了一幅人与自然和谐相处的动人画面，表达了诗人对老僧的敬佩之情。

跨学科 · 是什么

鸟类习性植物学

诗句描写鸟儿在老僧头顶筑巢，这体现了动物对环境安全感的敏锐感知。鸟类在选择筑巢地点时，会避开嘈杂和危险的地方。老僧入定后身体纹丝不动，气息微弱，就像一棵静止的树，鸟儿感觉不到威胁，才会放心地在他头顶安家。这从侧面说明了老僧禅定功夫极深，达到了身心不动的境界。

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读写应用

诵读指导

诵读时语速要舒缓、沉稳，体现禅意的宁静。第一首前两句'枯貌/自同/霜里木，馀生/唯指/佛前灯'要读出沧桑感；后两句略带自嘲。第二首节奏要更加轻缓，特别是最后两句'定后/长来/顶上巢'，要读出惊奇与赞叹，'巢'字可适当延长，留有余韵。

句式仿写

可以模仿'枯貌自同霜里木'的比喻句式进行写作。例如：'壮心犹似火中钢'、'柔情恰似水中月'。这种句式结构为'主语+自同/犹似+喻体'，能够生动形象地表现事物的特征，增强语言的表现力。

写作应用

核心名句'旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢'可用于描写专注、宁静或人与自然和谐相处的主题。例如在写'专注的力量'时，可以引用此句说明当人极度专注时，外界的干扰都会消失，甚至能感化自然万物。

关联知识图谱

禅宗修行同意象

老僧入定后鸟雀筑巢是禅定境界极高的具体表现，属于禅宗修行中身心不动的境界。

名句 CLASSIC LINES

旧曾闻说林中鸟，定后长来顶上巢

这两句诗极具禅意与画面感，描写老僧入定后心境空寂、人鸟和谐共处的奇妙景象。鸟雀敢于在其头顶筑巢，侧面烘托出老僧禅定功夫之深、身心之静。

标签 TAGS

修行地理学植物学社会学

作者 POET

陆龟蒙？-881

晚唐重要田园诗人、农学家，小品文创作成就突出