酬刘书记一二知己见寄
见说金台客，相逢只论诗。
坐来残暑退，吟许野僧知。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。
身闲偏好古，句冷不求奇。
晦迹全无累，安贫自得宜。
同人终念我，莲社有归期。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 知音
创作背景
晚年隐居
此诗为李山甫晚年隐居时期酬答友人之作。诗人历经晚唐动荡，选择“幽栖”山林，远离官场纷争。诗中“身闲偏好古”折射出晚唐士人仕途失意后，转向内心世界寻求精神寄托的时代心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。五言律诗成熟于初唐，至晚唐已成为文人抒发情怀、酬唱赠答的重要载体，体现了古典诗歌形式美与音乐美的高度统一。
情感 · 解读
诗中通过“幽栖僻”、“安贫”等语词，直抒胸臆地表达了诗人对隐居生活的自适与满足。诗人以“唯惭道义亏”自谦，实则彰显了其超脱世俗名利、追求内心宁静的高洁志趣，情感真挚而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
金台
原指燕昭王筑黄金台招纳贤才的典故。诗中代指繁华的长安城或朝廷，是文人追求功名的象征之地。诗人用此词暗示了友人的身份或来源地，与后文隐居生活形成对比。
莲社
指东晋高僧慧远在庐山虎溪东林寺结成的白莲社。当时众多高僧名士在此修行，是佛教净土宗的重要渊源。诗中借指诗人与友人共同向往的清净修行之地或精神归宿。
首联释义
听说你是从京城来的客人，我们相逢之后只谈论诗歌，不谈世俗之事。
颔联释义
坐在一起交谈，残留的暑气渐渐消退，我吟诵的诗句只有山野的僧人知晓。
颈联释义
自己喜欢这幽静偏僻的居住环境，只惭愧自己在道义修养上还有所亏欠。
尾联释义
隐居起来全无世俗拖累，安于贫穷自觉适宜。朋友们始终挂念着我，我们相约在莲社重聚有期。
核心主旨
这首诗描写了诗人与知己朋友相聚论诗的情景，表达了他对隐居生活的喜爱和安贫乐道的思想，同时也流露出对朋友的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
黄金台典故历史学
“金台”即黄金台，是战国时期燕昭王为招揽天下贤士而修筑的高台。此典故反映了古代重视人才的传统，诗中借指友人来自人才汇聚的京城。
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读写应用
诵读指导
全诗语调应平和舒缓，体现隐逸之情。首联“只论诗”重读，强调志趣。颈联“自喜”、“唯惭”需读出情感转折，尾联“有归期”要读出期待与欣慰。
句式仿写
可仿写“身闲偏好古，句冷不求奇”这一对仗句式。例如：“心静偏爱书，文拙不求名”。通过对比手法，表达个人的志趣与追求。
写作应用
“身闲偏好古，句冷不求奇”可用于表达坚持自我、不随波逐流的人生态度。在写作中，适用于描写淡泊名利、专注学术或艺术创作的主题。
关联知识图谱
李山甫同作者
晚唐诗人，诗风清丽，有《李山甫诗集》。
五言律诗同体裁
本诗为五言律诗，格律严谨，对仗工整。
名句 CLASSIC LINES
身闲偏好古，句冷不求奇
此联为全诗警策，集中体现了诗人的审美追求与人生态度。“身闲”与“句冷”互为表里，不仅描绘了隐居生活的闲适，更揭示了其诗风“不求奇”而自奇的创作主张，被后世诗评家视为晚唐苦吟诗风的反拨。
标签 TAGS
作者 POET
李山甫
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