感时三首
不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。
正嗟新冢垂青草， 便见故交梳白头。
虽道了然皆是梦，应还达者即无愁。
破除生死须齐物，谁向穹苍问事由。
日乌往返无休息，朝出扶桑暮却回。
夜雨旋驱残热去， 江风吹送早寒来。
才怜饮处飞花片，又见书边聚雪堆。
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催。
世途扰扰复憧憧，真恐华夷事亦同。
岁月自消寒暑内， 荣枯尽在是非中。
今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
堪笑愚夫足纷竞，不知流水去无穷。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感伤逝
创作背景
晚年归隐
李群玉晚年辞官归隐澧州，此组诗当作于其晚年。历经仕途坎坷与时代动荡，诗人对生死荣枯有了深刻体悟。诗中流露的道家齐物思想与对世途扰扰的厌倦，正契合其晚年心境。具体创作年份虽难确考，但置于其人生后期最为切当。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为三首七言律诗组诗，属近体诗范畴。七言律诗格律严谨，每首八句，每句七字，讲究平仄粘对与中间两联对仗。晚唐时期，七律体制益发成熟，李群玉此作音韵和谐，对仗工整，体现了晚唐律诗的典型风貌。
情感 · 解读
组诗核心情感为对时光飞逝、人生无常的深沉感伤。诗人通过春去秋来、新冢故交、少年白首等意象，层层渲染生命短促与世事沧桑。情感基调悲凉沉郁，既有对生死的哲学思考，亦含对世人纷竞的讽劝，体现了晚唐文人普遍的生命焦虑与超脱渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
箭流
形容时间流逝极快，像离弦之箭一样一去不返。这是古诗词中常用的比喻，形象地写出了时光飞逝的速度感，让人来不及察觉。此处用“箭流”二字，极言光阴之速，奠定了全诗感伤的基调。
齐物
指庄子的《齐物论》思想。认为万物在本质上是平等的，没有绝对的区别。诗中引用此意，主张生死也是平等的，人应打破对生死的执念，从而达到无愁的境界。这是诗人寻求心理慰藉的哲学依据。
扶桑
神话传说中的神树，据说太阳每天早晨从扶桑树升起。诗中用“朝出扶桑”代指太阳从东方升起，描绘了日复一日的循环。这一神话意象的运用，增添了诗歌的浪漫色彩与历史厚度。
其一译文
不知不觉年华像箭一样流逝，早晨看还是春色，傍晚就逢到了秋天。正在感叹新坟上垂下青草，便看见老朋友梳着白头。虽然说了然明白都是梦，应该还是通达的人就没有愁苦。要破除生死观念必须齐物，谁向苍天去问事由。
其二译文
太阳里的金乌往返没有休息，早晨从扶桑出来傍晚却回。夜雨随即驱散了残热，江风吹送着早寒到来。才可怜饮酒处飞舞花片，又看见书边上堆积雪堆。不要依仗少年欺凌白首，片刻还被老来相催。
其三译文
世途扰扰攘攘又憧憧，真恐怕中华夷狄的事也相同。岁月自然消磨在寒暑内，荣枯全是在是非之中。今朝还作青襟学子，明日还成白首老翁。可笑愚夫足够纷竞，不知道流水去无穷。
核心主旨
这三首诗的主旨是感叹时光飞逝和人生无常。诗人通过季节的快速更替、亲友的衰老死亡，表达了对生命短暂的悲哀。同时，诗中融入了庄子齐物的哲学思想，试图劝解自己和世人看淡生死，不要在短暂的人生中进行无谓的纷争，应顺应自然，达观处世。
跨学科 · 是什么
日乌扶桑天文学
“日乌”指传说中太阳里的三足金乌，“扶桑”是神话中太阳升起的地方。古人通过观察太阳的运行规律，创造了金乌负日而行的神话，以此解释昼夜交替。诗中以此意象生动描绘了时间的循环往复，体现了古人对天文现象的浪漫想象。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意节奏舒缓，语调沉郁。七言句多为二二三节奏，如“不觉/年华/似箭流”。在“似箭流”、“问事由”等句末字处可适当拖长音，以体现感叹语气。遇到“莫恃”、“堪笑”等劝诫词时，语气可稍加重，表达诗人的警醒之意。
句式仿写
可仿写“朝看...暮逢...”句式，练习时间对比描写。例如：“朝看青丝暮逢雪，始信人间岁月催。”通过早晚的强烈反差，表现时间流逝之快。这种句式结构紧凑，对比鲜明，适合用于表达时光易逝的主题。
写作应用
名句“莫恃少年欺白首，须臾还被老相催”可用于关于“珍惜时间”、“尊重长辈”或“谦逊”主题的写作中。作为道理论据，它能有力地证明青春易逝、岁月无情的观点，告诫年轻人不要狂妄自大，要懂得敬畏时间，珍惜当下。
关联知识图谱
李群玉同作者
晚唐著名诗人，字文山，澧州人，善吹笙，工诗。
庄子同典故
诗中“齐物”思想源自《庄子·齐物论》。
名句 CLASSIC LINES
莫恃少年欺白首，须臾还被老相催
此联为组诗第二首颈联，以直白语言道破人生铁律。
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作者 POET
方干 809年—888年
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