题玄同先生草堂三首
杳杳诸天路，苍苍大涤山。
景舆留不得，毛节去应闲。
相府旧知己，教门新启关。
太平匡济术，流落在人间。
先生诀行日，曾奉数行书。
意密寻难会，情深恨有馀。
石桥春暖后，句漏药成初。
珍重云兼鹤，从来不定居。
常时忆讨论，历历事犹存。
酒向馀杭尽，云从大涤昏。
往来无道侣，归去有台恩。
自此玄言绝，长应闭洞门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感悼亡 · 惜别
创作背景
悼念李含光
玄同先生即唐代著名道士李含光，吴筠与其交谊深厚。李含光逝世后，吴筠重游其旧居大涤山草堂，触景生情而作此组诗。诗中提及的“相府旧知己”暗示二人曾在仕途或朝堂有过交集，背景涉及唐代道教与政治的紧密联系。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属五言律诗体裁，全诗共三首，每首八句，每句五字。律诗格律严谨，讲究平仄对仗，是唐代近体诗的代表形式，体现了吴筠作为道士诗人对声律形式的娴熟驾驭。
情感 · 解读
诗作通过对故友玄同先生草堂的题咏，表达了深切的悼念之情。既有对逝者仙逝的欣慰与向往，又流露出人天永隔的哀伤，以及对逝者济世之才沉埋人间的无限惋惜，情感层次丰富。
基础解读 READING
语文核心知识
毛节
指古代道士手持的一种仪仗，用牦牛尾装饰的符节。在诗中象征着玄同先生的道士身份，暗示他已手持法器仙逝。这是道教文化中的特有名词，读诗时需了解其宗教指代含义。
大涤山
山名，位于今浙江省杭州市余杭区。道教称之为“大涤洞天”，是著名的道教圣地。诗中以此作为玄同先生修行的地点，营造出幽静、高远的仙境氛围，是理解诗歌空间背景的关键。
第一首前四句
通往天界的道路深远渺茫，大涤山苍翠广阔。仙人的车舆无法留住，先生手持毛节离去应当是清闲自在的。这四句描写了山势的高远和逝者仙逝的情景，充满了道教神话色彩。
悼亡与赞颂
这组诗通过对玄同先生草堂的题写，表达了作者对逝去友人的深切怀念。诗中既赞美了友人超凡脱俗的道行，又惋惜其“太平匡济术”未能施展，情感真挚，是唐代道士诗中的佳作。
跨学科 · 是什么
大涤山地貌地理学
大涤山位于浙江余杭，属于天目山脉余脉。山体多为石灰岩结构，多溶洞，如大涤洞、白龙山等。这种喀斯特地貌为道教洞天福地的形成提供了天然的地理环境，使得此处成为修仙问道的理想场所。
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读写应用
情感基调
诵读时应把握“清远悲凉”的基调。首联写景要读得开阔悠远，颔联写人逝要读出惋惜，颈联追忆往昔语调深沉，尾联感叹世事应读得沉重有力。特别是“流落在人间”一句，需重读以突出遗憾之情。
名句应用
“太平匡济术，流落在人间”可用于议论文写作中，作为论述人才流失、怀才不遇或感叹时代遗憾的例证。例如在谈论古代知识分子命运时，可引用此句来增强文章的文化底蕴和说服力。
关联知识图谱
吴筠同作者
唐代著名道士、诗人，与李白、孔巢父等有交往，诗风清淡奇丽。
玄同先生传主
茅山派第十三代宗师，谥号玄同先生，吴筠之道友。
名句 CLASSIC LINES
太平匡济术，流落在人间
此联高度概括了逝者的经世才华与生者的无尽遗憾。意指玄同先生怀有匡扶太平的济世之术，如今却随人逝去，徒留人间。
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作者 POET
罗隐 833-909/910（两说并存）
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