奉和过梁王宅即目应制

岩居多水石,野宅满风烟。

本谓开三径,俄欣降九天。

穿林移步辇,拂岸转行旃。

凤竹初垂箨,龟河未吐莲。

愿持山作寿,恒用劫为年。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祝寿 · 颂圣
创作背景
武则天巡幸武三思宅邸
学界公认本诗作于武周时期,为武则天巡幸梁王武三思宅邸时,侍从臣僚奉诏创作的奉和应制作品,创作动因是记录帝王巡幸事件、赞颂帝王威仪、祝祷帝王长寿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言排律体裁,是近体诗的子类,每句五字,全诗共十句,平仄、押韵、对仗均符合近体诗规范。应制诗是唐代宫廷文学的重要门类,为臣子奉帝王诏命创作,内容以颂美、祝祷为核心,风格要求庄重典雅。
情感 · 解读
本诗核心情感为唐代侍从臣子对帝王武则天的尊崇、对其驾临梁王宅邸的欣喜,以及对帝王长寿、国运昌盛的虔诚祝祷,情感恭谨克制,完全契合应制诗的身份定位与功能要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先是「三径」,指隐士居住的田园小径,代指归隐的居所。「九天」原指天空的最高层,这里代指帝王。「步辇」是古代帝王乘坐的人力代步工具,不需要车马牵拉。「行旃」指帝王出行时的赤色曲柄旗帜,是仪仗的重要组成部分。「箨」是竹笋外层的皮,也就是笋壳。「劫」是源自佛教的时间单位,指极长的时间跨度。这些字词都是唐代宫廷诗的常用词汇,含义固定,不存在歧义。理解这些字词的含义,就能顺畅读懂全诗的基本内容。
逐句白话释义
第一句写梁王的宅邸靠近山岩,周边有很多水景和奇石,环境十分清幽。第二句写郊外的宅邸笼罩在微风和雾气之中,充满了山野闲居的意趣。第三句说原本以为这里是隐士居住的地方,没有想到会有帝王驾临。第四句写众人突然欣喜地看到帝王从皇宫降临到此处。第五句写帝王的仪仗队伍穿过林间,步辇缓缓前行。第六句写仪仗的旗帜拂过河岸,整齐前行。第七句写园中的竹子刚刚长出,笋壳还没有完全脱落。第八句写龟河里的莲花还没有到开放的时节。最后两句是臣子的祝祷,希望帝王的寿命像山一样长久,用极长的劫来作为计算年龄的单位。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是典型的唐代宫廷应制诗,主要记录了武则天巡幸梁王武三思宅邸的事件。开篇先描摹梁王宅邸的清幽自然环境,烘托出居所的雅致。中间部分描写帝王仪仗驾临的盛大场景,表现出臣子见到帝王的欣喜之情。随后转而描写宅邸周边的春夏景致,营造出祥瑞祥和的氛围。结尾两句是全诗的核心,向帝王表达虔诚的祝寿祝愿,符合应制诗的创作要求。全诗内容直白,情感恭谨,没有多余的抒情内容,完全契合应制诗的功能定位。普通读者不需要具备专业知识,就能读懂全诗的核心内容。
跨学科 · 是什么
竹的生物学特征植物学
诗句里提到的凤竹是我国南方广泛种植的毛竹的美称。每年春夏之交,新竹从地下长出,外层包裹着硬壳状的笋箨,随着竹子长高,笋箨会逐渐脱落。这里描写的笋箨初垂的状态,刚好对应春末夏初的物候特点,说明诗作创作的时间是春末时节。竹在传统文化里也有君子、祥瑞的寓意,常被用来形容居所的清雅。普通读者很容易观察到新竹脱笋壳的自然现象,没有理解门槛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体语气要庄重平缓,不能过于情绪化。每句五言的节奏是2-3停顿,比如「岩居/多水石,野宅/满风烟」。开头两句描摹景色,语气可以稍舒缓,体现景致的清幽。中间四句写仪仗,语气要稍明快,体现出行的盛大。最后两句祝寿,语气要郑重恭敬,语速稍慢,突出祝愿的诚恳。每次停顿的时间不要过长,保持整体的流畅感。不需要使用夸张的语气,符合诗歌庄重的风格即可。
基础句式仿写指导
这首诗的最后两句是典型的祝寿句式,结构是「愿持+具象事物+作+祝福内容,恒用+具象事物+为+祝福内容」。仿写时可以替换对应的意象,表达不同的祝福含义。比如祝寿可以写「愿持松作寿,恒用海为年」。祝福友谊可以写「愿持山作证,恒用月为盟」。仿写时要注意前后两个意象的特征要和祝福内容匹配,比如山对应长久,海对应广阔。只要掌握这个结构,就能写出工整的祝福类诗句。仿写的门槛很低,普通学习者都可以快速掌握。
名句写作应用
「愿持山作寿,恒用劫为年」这句非常适合用在祝寿类的写作场景中。比如给长辈写祝寿贺卡、祝寿信的时候,可以引用这句诗,表达对长辈长寿的美好祝愿。也可以用在正式的祝寿活动致辞里,增加致辞的文化底蕴。使用时要注意适用对象是年长的长辈,不要用在年轻人身上,避免不符合语境。引用时不需要修改原句,直接使用就可以,大多数读者都能理解这句诗的含义。
关联知识图谱
唐代宫廷应制诗同体裁
这首诗是唐代应制诗的典型作品,和其他唐代宫廷应制诗属于同一文学类别。应制诗是唐代宫廷文学的重要组成部分,数量众多,风格统一。普通读者了解应制诗的特点,就能更好理解本诗的创作背景和内容定位。关联依据来自中华书局《全唐诗》对唐代应制诗的分类标注。

名句 CLASSIC LINES

愿持山作寿,恒用劫为年
本诗核心名句为「愿持山作寿,恒用劫为年」,将本土山岳信仰与外来佛教时间观念融合,气象阔大庄重。

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作者 POET

武三思 649年—707年
唐代武周时期外戚、宰相、诗人

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