醮词

犬咬天关闭,彩童呼仙吏。

一封红篆书,为奏尘寰事。

八极鳌柱倾,四溟龙鬣沸。

长庚冷有芒,文曲淡无气。

乌轮不再中,黄沙瘗腥鬼。

请帝命真官,临云启金匮。

方与清华宫,重正紫极位。

旷古雨露恩,安得惜沾施。

生人血欲尽,搀抢无饱意。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感悲愤 · 祈福
创作背景
唐末战乱背景下的斋醮创作
本诗创作于唐末五代藩镇混战时期,当时中原地区连年战乱,百姓死伤惨重,民不聊生,道教法师举办大型斋醮仪式为苍生祈福,专门创作此词作为上奏天庭的文辞,用于祭祀仪式中诵读。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为唐代道教斋醮仪式专用的文辞体裁,句式为整齐的五言,不受近体格律的平仄、押韵限制,形式灵活自由,适合抒发厚重恳切的祭祀诉求,是道教文学中少见的直面现实战乱的创作类型。
情感 · 解读
全诗核心情感为两层,第一层是对唐末乱世兵祸频发、百姓死伤殆尽的悲愤痛斥,第二层是作为道教斋醮文,向天帝恳切祈求广施恩泽、平定祸乱、救济苍生,充满了悲悯众生的宗教人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
醮指道教祭祀祈福的仪式。彩童指道教传说中侍奉神仙的童子。仙吏是天庭的办事官员。红篆书是用朱笔书写的道教符箓文书。尘寰指人间世界。鳌柱是传说中顶天的巨鳌支撑的天柱。四溟指四海。长庚指傍晚出现的金星。文曲指主文运的文曲星。乌轮指代太阳。瘗指掩埋。搀抢是彗星的古称,古代认为彗星出现预兆兵祸。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义。
逐句白话释义
天门被天狗咬着紧紧关闭,仙童呼唤天庭的办事官吏。一封用朱笔写的符箓文书,要为人间的惨事上奏天庭。顶天的八极天柱已经倾斜,四海的水被龙鬣搅得沸腾。长庚星泛着冷光有锋利的芒角,文曲星黯淡没有光彩。太阳不再升到天空正中,黄沙里掩埋着带血腥味的死尸。恳请天帝命令真正的神官,驾临云间打开珍藏的金匮。和清华宫的神仙一起,重新摆正天帝的紫极座位。自古以来就有的雨露恩泽,怎么能舍不得普降给人间呢?活人的血都快要流干了,预兆兵祸的彗星却还没有吃饱的意思。
核心主旨与内容概括
本诗是道教斋醮仪式上用的祈愿文,诗人开篇写要向天庭上奏人间的惨状,中间描写了战乱带来的天地异象、百姓死伤的惨景,最后向天帝提出请求,希望天庭能够平定祸乱,给百姓降下恩泽,整体表达了对乱世百姓的同情,和对和平生活的期盼。
跨学科 · 是什么
古代星象指代天文学
长庚就是我们现在说的金星,傍晚出现在西方天空,亮度很高。文曲星是北斗七星的第四颗星,古代认为它主管人间的文运。乌轮是古人对太阳的别称,因为太阳是圆形的,颜色偏红黑像车轮。搀抢是古代对彗星的称呼,古人看见彗星出现就认为会有兵祸发生。这些指代都是古代人常见的天文常识,很容易被当时的人理解。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要庄重恳切,节奏可以稍慢。开头两句要读出上奏天庭的恭敬感,中间描写战乱惨状的部分语气要沉重悲痛,最后祈愿的部分要读出恳切的情绪。断句的时候按照五言句式两字一顿的规律即可,比如“犬咬/天关/闭,彩童/呼/仙吏”,遇到长的意象可以适当延长停顿,比如“一封/红篆书,为奏/尘寰事”。
句式仿写指导
可以仿写本诗用意象抒发情感的句式,比如先用具体的景物意象,再点明想要表达的情感,比如仿写“长庚冷有芒,文曲淡无气”的句式,可以写“柳丝柔带雨,桃花笑含风”,先写景物的状态,再表达轻松愉悦的心情。也可以仿写本诗直白抒发诉求的句式,把自己的想法直接清晰地表达出来。
名句应用场景
核心名句“生人血欲尽,搀抢无饱意”可以用在描写战争残酷的作文里,比如写反对战争主题的文章时,可以用这句诗来表现战争给百姓带来的巨大伤害。也可以用在描写古代乱世的读书笔记里,用来形容百姓的悲惨遭遇,增强文章的感染力。
关联知识图谱
杜甫《兵车行》同主题
两首作品都是描写战乱给百姓带来的深重灾难,都充满了对普通百姓的同情,都是中国古代描写战乱的经典作品,表达的核心情感高度一致。

名句 CLASSIC LINES

生人血欲尽,搀抢无饱意
该句是全诗核心名句,直白控诉战乱给普通百姓带来的灭顶之灾,用彗星永不满足的意象暗喻军阀贪得无厌的掠夺本性,情感冲击力极强,后世常被用来代指乱世中百姓的悲惨遭遇,被多部古代灾异文献引用。

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作者 POET

李沇 ?-895
晚唐诗人、官宦子弟,追赠礼部员外郎

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