贻宋评事

河阳城里谢城中,入曳长裾出佩铜。

燕国金台无别客, 陶家柳下有清风。

数踪篆隶书新得,一灶屯蒙火细红。

时说三吴欲归处,绿波洲渚紫蒲丛。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
唐末交游赠答
本诗是唐末诗人黄滔客游河阳期间创作的赠友诗,创作时间大致为唐僖宗乾符年间,是写给时任评事官职的友人宋氏的应酬作品,创作动因是呼应宋评事提及的归隐三吴的意愿,表达对其品格的欣赏。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的七言律诗,体裁成熟于初唐时期,全篇共八句五十六字,要求中间两联对仗工整,平仄、押韵均有严格规范。七言律诗是唐代文人交游赠答类作品最常用的体裁之一,在唐代诗坛拥有极高的文体地位。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是对宋评事兼具才志、不慕俗名的高洁品格的由衷赞许,第二层是对宋评事想要归隐三吴的志趣的深度认同,整体情感真挚清雅,无世俗应酬的谄媚之气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
评事是古代主管刑狱的官名。长裾指古代文士所穿的长襟服饰,代指文人身份。佩铜指佩戴铜制官印,代指担任官职。金台是燕昭王为招纳贤才修建的黄金台,代指礼遇贤才的场所。陶家柳指陶渊明居所旁的五棵柳树,代指隐居的高雅志趣。屯蒙是《周易》中的两个卦名,代指隐居修炼的状态。三吴是古代对江南吴越地区的统称。蒲是一种常见的水生草本植物。
逐句白话释义
首联意思是你住在河阳城里就像住在谢安的优雅居所中,进门时穿着文士的长襟衣袍,出门时佩戴着铜制官印。颔联意思是燕国的黄金台上没有别的贤士能比得上你,你就像陶渊明一样在柳树下享受着清雅的风。颈联意思是你最近刚学会了好几种篆书隶书的写法,家里的灶火细细烧着呈现出淡红色,正在推演易卦。尾联意思是你时常说起想要回到三吴的故乡,那里绿色的波浪环绕着洲渚,长着一丛丛紫色的蒲草。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给友人宋评事的赠答作品,首先描写了宋评事的身份与日常状态,接着用两个典故称赞了宋评事的才学与人品,又描写了宋评事习字、推演易卦的风雅日常,最后呼应了宋评事想要归隐江南的意愿,整体表达了诗人对友人高洁品格的欣赏与对其归隐选择的认同。
跨学科 · 是什么
黄金台典故历史学
黄金台是战国时期燕昭王为了招纳天下贤才修建的高台,因为上面放置了千金作为招贤的奖励,所以得名黄金台。这个典故后来就成为了统治者礼遇贤才、贤士得到重用的代名词。对应诗句是“燕国金台无别客”,文学表达是用黄金台的典故夸赞宋评事是难得的贤才,科学事实是历史上燕昭王确实曾修建高台招贤,遗址位于今河北省易县一带。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首七言律诗的时候,每七字为一句,每句内部可以按照“二二三”的节奏断句,比如“河阳/城里/谢城中,入曳/长裾/出佩铜”。诵读时首联语气平缓,颔联语气上扬带出赞许的意味,颈联语气放缓体现日常的闲适感,尾联语气柔和带出对归隐场景的向往感,整体语速保持中等,不需要过快。
句式仿写指导
可以模仿本诗颔联的“典故+特征”的句式来写称赞他人的句子,首先前半句用一个和才华相关的典故,后半句用一个和品格相关的典故,比如你可以写“诸葛庐中无俗客,濂溪堂下有清莲”,分别用诸葛亮的草庐、周敦颐的爱莲两个典故,来称赞对方的智慧与高洁品格,和原句的结构完全对应。
名句应用场景
“燕国金台无别客,陶家柳下有清风”这句诗可以用在称赞他人品格的场景中,比如你在写给长辈的感谢信中,想要夸赞对方既有过人的才学又有不慕名利的高洁品格,就可以引用这句诗;也可以用在介绍优秀文人学者的文章中,用来形容对方兼具才志与风骨的特点。
关联知识图谱
《五柳先生传》同典故
《五柳先生传》是陶渊明的自传性作品,文中提到“宅边有五柳树,因以为号焉”,后世就用“陶家柳”“五柳”作为隐居、高洁品格的代名词,本诗中“陶家柳下有清风”的典故就来源于这篇作品,用来形容宋评事的高洁志趣。
燕昭王招贤历史关联
燕昭王招贤是战国时期的著名历史事件,燕昭王为了振兴燕国,修建黄金台招纳天下贤才,得到了乐毅等贤士的辅佐,最终让燕国变得强大,本诗中“燕国金台无别客”的典故就来源于这个历史事件,用来夸赞宋评事是难得的贤才。

名句 CLASSIC LINES

燕国金台无别客,陶家柳下有清风
这两句连用燕昭王黄金台招贤、陶渊明五柳居两个典故,凝练概括了宋评事兼具才名与高洁风骨的形象。

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作者 POET

黄滔 840-?(一说840-911)
晚唐五代著名文学家,福建莆田黄氏宗族先祖

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