曾宿三巴路,今来不愿听。

云根啼片白,峰顶掷尖青。

护果憎禽啄,栖霜觑叶零。

唯应卧岚客,怜尔傍岩扃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感愁思 · 羁旅 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为唐末诗人徐夤所作,据其生平考证,徐夤曾有入蜀行役经历,途经三巴地区时饱尝羁旅奔波之苦。后某次途经南方山野,闻猿啼触发过往记忆,遂创作此诗,将个人身世之感融入咏物书写中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属于近体诗范畴,定型于初唐时期。全诗共八句,每句五字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、粘对、押韵均有明确规范。五言律诗是中国古典诗歌的核心体裁之一,历代创作量极大,艺术成熟度极高。本诗完全符合近体诗格律规范,是唐末五言律诗的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次,第一层是诗人对过往三巴羁旅经历的怅惘愁绪,借对猿啼的抗拒含蓄表达。第二层是对山野无拘无束生存状态的欣赏,借隐士对猿的喜爱暗含对隐逸生活的价值认同。两层情感层层递进,含蓄内敛,符合古典诗歌审美传统。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三巴指古代巴郡、巴东、巴西三地,位于今四川、重庆一带。云根指山的底部,古人认为云从山脚生出,故称山根为云根。片白指零星的白云。尖青指青色的尖状野果。觑指偷偷看、仔细观察的意思。岚客指居住在山间云雾里的隐士。岩扃指岩洞的门户,代指山野僻静的居所。本诗无通假字与特殊古今异义字词。
逐句白话释义
第一句是我曾经在三巴的道路上留宿过。第二句是如今来到这里,再也不愿意听到猿的啼叫声。第三句是猿在山脚下的云气边啼叫,身边飘着零星的白云。第四句是猿在峰顶上扔出尖尖的青色野果。第五句是猿护着自己的果子,讨厌禽鸟过来啄食。第六句是猿栖息在霜露里,看着树叶一片片飘落。第七句是只有那些卧在山间云雾里的隐士。第八句是才会喜爱你傍着岩洞门户生活的样子。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是典型的咏物诗,描写对象是山野中的猿。开篇从诗人的个人经历切入,点出自己对猿啼的特殊感受。中间两联分别从不同角度描写猿的生活状态与行为特点。既有猿活动的环境描写,也有猿日常行为的细节刻画。最后一联将视角从猿转向人的态度,形成情感的转折。全诗没有直接抒发愁绪,而是借对猿啼的抗拒暗合过往羁旅的愁苦。同时也通过隐士对猿的喜爱,暗含诗人对隐逸生活的认同。整首诗物我融合,情感表达含蓄内敛。
跨学科 · 是什么
三巴地理考证地理学
三巴是古代巴郡、巴东、巴西三个行政区的合称。这一区域位于长江上游,属于四川盆地东部边缘地带。境内多峡谷山地,地势起伏较大,气候温暖湿润。自古就是连接中原与西南地区的交通要道。古代途经此处的行旅多要走艰险的山路,通行难度很高。当地山林生态环境优良,一直有长臂猿等灵长类动物分布。古代文人途经此处多会听到猿啼,留下大量相关诗作。当地至今仍保留有很多古代行旅相关的文化遗迹。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是五言律诗,诵读时每句按照“二三”节奏断句即可。第一句“曾宿/三巴路”,语气平缓,带出回忆感。第二句“今来/不愿听”,语气稍沉,带出怅惘的情绪。颔联“云根/啼片白,峰顶/掷尖青”,节奏轻快,读出画面的灵动性。颈联“护果/憎禽啄,栖霜/觑叶零”,节奏稍缓,读出细节感。尾联“唯应/卧岚客,怜尔/傍岩扃”,语气舒缓,带出淡然的情绪。整体诵读速度不宜过快,每联之间稍作停顿。要注意读出前半部分的愁绪和后半部分的淡然之间的情感变化。
基础句式仿写指导
这首诗开篇采用“过往经历+当下感受”的对比句式,可以借鉴仿写。仿写时先点明自己过去的某段特殊经历,再写当下遇到同类场景的感受。比如可以写“曾渡黄河岸,今来怕见涛”,对应过去渡河遇险的经历,现在怕看黄河浪涛的感受。也可以写“曾别灞桥柳,今来怕见春”,对应过去送别经历,现在怕见春色的感受。中间两联的对仗句式也可以仿写,要注意上下句词性相对、意境相关。比如可以写“风前翻蝶影,叶底漏蝉声”,上下句都是描写夏日庭院的景色。仿写时不用刻意追求严格的平仄对仗,只要句式整齐、语义相关即可。平时多练习这类句式,可以提升文字的凝练度和画面感。
名句写作应用指导
“曾宿三巴路,今来不愿听”这句适合用来书写过往特殊经历留下的心理阴影。比如写游子回乡的文章时,可以用这句话表达曾经在外漂泊的苦楚,如今回到家乡不愿再回忆过往的感受。也可以用在书写旅途见闻的散文里,表达曾经在某地留下过不愉快的回忆,故地重游时触景生情的感受。还可以用在表达思念故人的文章里,对应曾经和故人一起听过某个声音,如今故人不在,再也不愿意听到那个声音的感受。应用时不用拘泥于原诗的猿啼意象,可以替换成其他符合语境的事物。比如可以改写为“曾共西窗雨,今来不愿听”,对应和故人一起听雨的过往,如今不愿再听到雨声的感受。应用时要注意贴合上下文的情感基调,不要生硬植入。这句自带感伤氛围,不适合用在轻松欢快的文章里。
关联知识图谱
巴东三峡民谣同意象
古代巴东地区有民谣“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”,专门描写行旅过三峡听到猿啼的愁苦感受。本诗“曾宿三巴路,今来不愿听”直接化用了这个民谣的核心意象。两者都是将猿啼和羁旅愁思绑定在一起,形成固定的文学意象关联。后世很多描写蜀地旅愁的诗作都用到了这个共同的意象。这个意象是中国古典诗词中最经典的羁旅愁思符号之一。哪怕没有去过三巴的读者,也能通过这个关联快速理解诗句的情感内涵。这个意象的使用也让本诗的情感表达更加凝练,不需要过多解释就能传递核心情绪。两者的关联已经得到历代注本的公认,没有争议。

名句 CLASSIC LINES

曾宿三巴路,今来不愿听
本诗核心名句为“曾宿三巴路,今来不愿听”,化用巴东三峡猿啼的经典民谣意象,凝练表达羁旅者闻猿啼的条件反射式愁绪,语言平实却情感厚重。

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作者 POET

曹松 约9世纪30年代-10世纪初
晚唐诗人

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