贻南康陈处士陶

白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。

老无征战轩辕国, 贫有茅茨帝舜城。

丹凤昼飞群木冷,一龙秋卧九江清。

时人莫笑非经济,还待中原致太平。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 济世 · 隐逸
创作背景
唐末赠隐士陈陶之作
本诗创作于唐末五代战乱时期,是诗人谭用之游历南康时写给当地隐士陈陶的赠诗,当时中原藩镇割据战乱频发,陈陶隐居庐山南麓不愿出仕,谭用之欣赏其才德,创作此诗表达认可与期许,创作时间学界考证为公元900-910年之间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是中国古典诗歌的核心格律体裁之一,起源于初唐,成熟于盛唐,全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗,全篇符合平仄、押韵规范,在唐代是文人抒怀赠答的常用文体,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,一是赞扬处士陈陶不慕荣利、安贫乐道的高洁隐逸品格,二是肯定陈陶的经世济民之才,期许他在乱世中出仕辅佐,实现中原太平的家国理想,情感基调沉郁慷慨,暗含对唐末乱世的忧患意识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蒋径指代隐士的居所,出自东汉隐士蒋诩开三径只与友人往来的典故。茅茨指用茅草搭建的简陋房屋。经济是经世济民的意思,指治理国家的才能。轩辕国、帝舜城都是指代理想中的太平世道。丹凤、龙都是用来比喻品格高洁、才能出众的人。九江是指代赣江下游进入鄱阳湖的水系。大家阅读时可以结合这些词义理解全诗内容。这些字词都是古典诗词中常见的表意词汇,掌握后可以提升对同类作品的理解能力。
逐句白话释义
首联写洁白的山石堆边横亘着隐士的竹径,空荡荡的山谷里回响着二十四处河滩的涛声。颔联写如今年老了,太平世道里没有征战,虽然贫穷,却在太平之地住着茅草屋。颈联写丹凤在白天飞过,整片树林都显得清冷,一条龙在秋天卧在清澈的九江水中。尾联写当下的人不要笑话他没有治理国家的才能,他只是在等待时机让中原恢复太平。所有释义都没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面表意。
核心主旨与内容概括
本诗是诗人写给隐士陈陶的赠诗,先描写了陈陶隐居环境的清幽,再叙述了他安贫乐道的隐居生活,接着用意象比喻他出众的才德与高洁的品格,最后点明主旨,肯定他的济世才能,期许他能够出山辅佐,平定中原的战乱,让百姓过上太平日子。整首诗的内容脉络清晰,情感层层递进,读者很容易就能把握核心表意。
跨学科 · 是什么
二十四滩、九江地理地理学
诗里提到的二十四滩是赣江流域的险滩群,位于江西境内的赣江干流,是古代赣江水运的必经之地。九江指的是赣江下游流入鄱阳湖之前的多条分支水系,地处现在的江西九江附近,当地水资源丰富,滩涂众多,和诗里描写的地理特征完全吻合。大家到江西九江旅游时还能看到相关的地理景观。这些地理名称的指代都是确定的,没有争议。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时,每句七言按照“二二三”的节奏断句即可。首联描写环境,语气可以舒缓平和,读出清幽的感觉。颔联叙述生活状态,语气平缓沉稳。颈联比喻品格,语气可以稍微上扬,读出赞赏的感觉。尾联点明主旨,语气要坚定有力,读出慷慨的情感。整体诵读速度不需要太快,每句之间稍作停顿即可。大家平时练习时可以多听名家诵读的音频参考。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗尾联“时人莫笑……,还待……”的转折句式,用来表达对他人潜力的认可,或者对自己未来的期许。比如可以仿写为“时人莫笑寒窗苦,还待金榜题名时”,也可以仿写为“时人莫笑乡野陋,还待振兴展宏图”。仿写时注意前后两句的逻辑要对应,前一句反驳世俗的偏见,后一句点明未来的目标。这种句式用在作文里能增强表达的感染力。
名句写作应用指导
“时人莫笑非经济,还待中原致太平”这句名句,可以用在描写家国情怀、理想抱负主题的作文里。比如写基层干部默默奉献的文章,可以用这句话赞美他们不慕虚名、一心为民的品格。写青年理想的作文,可以用这句话表达自己未来建设国家的志向。用的时候不需要调整原句,直接引用或者化用都可以。这句名句的适用场景非常广泛,大家可以灵活使用。
关联知识图谱
蒋诩三径同典故
本诗中的“蒋径”出自东汉隐士蒋诩的典故,蒋诩隐居时在庭院开三条小径,只和同样隐居的求仲、羊仲往来,后世就用“蒋径”“三径”指代隐士的居所,是古典诗词中常用的隐逸类典故。这个典故的来源清晰,历代引用非常多。
陈陶《陇西行四首·其二》同作者
本诗的赠送对象陈陶是晚唐著名诗人,他的《陇西行》“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”是唐诗中的经典名句,大家阅读本诗之后可以拓展阅读陈陶的其他作品,更全面地了解陈陶的才学与思想。

名句 CLASSIC LINES

时人莫笑非经济,还待中原致太平
该句直白表达了对陈陶济世之才的认可与安邦定国的期许,突破了传统赠隐诗独善其身的叙事框架,将个人品格与家国责任结合。

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作者 POET

谭用之 约公元932年前后在世
古代诗人

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