寄岘山愿公三首

漆道人指东晋高僧道安，因肤色黝黑被时人称为漆道人，是东晋时期著名的佛教传播者。凿齿指东晋文学家习凿齿，曾专程拜访道安，二人论道十分投缘。姚秦指十六国时期的后秦政权，君主姚兴十分崇信佛教，曾邀请大量高僧入长安译经。半偈指佛经中的半句偈语，佛教认为半句偈语也可使人悟道。虎溪桥相传是庐山东林寺前的桥，东晋高僧慧远送客从不过桥，过桥就会有老虎鸣叫。榛莽、蒿莱都指野外生长的杂乱野草，这里形容寺院久未打理的荒芜状态。荆门指现在的湖北荆门一带，是岘山所在的区域。江汉指长江和汉水交汇的区域，泛指湖北中部地区。

第一首前两句说自己形影相吊没有亲近的人，时常想起修持高深的愿公。三四句称赞愿公像道安一样辩才出众，只用半段偈语就能让姚秦这样的政权信服。五六句说岘山的寺院经历过战火，池边长满野草，整个春天都被蒿莱覆盖。七八句说自己心里想着再往西去，和愿公一起凭吊前代的遗迹。第二首前两句说想念对方却遗憾相隔太远，不知道什么时候才能一起讨论至高的道理。三四句说修行的大道会嘲笑太过执着于忘言的人，写诗又嫌弃太过违背世俗的审美。五六句说愿公的居所阁门紧闭，长满青苔，白天也没人经过。七八句说自己独自登上西楼眺望，荆门方向有千万道山坡阻隔。第三首前两句说彼此都没有对方的消息，我想念的人远在江汉一带。三四句说辗转听说你遭遇了很多患难，还说要远道来招我同游。五六句说到了老年有什么可悲叹的呢，生来就知道人生本就是寂寥的。七八句说终究期盼着能一起踩着松树的影子，携手同游在虎溪桥上。

这组诗是唐代诗僧齐己写给岘山僧人愿公的酬赠作品。三首诗层层递进，第一首回忆愿公的高深修持境界，以及岘山寺院的状况，表达前去探访的意愿。第二首书写二人相隔遥远的思念，以及自己独处的状态。第三首回应愿公的邀约，表达对老年寂寥的通透看法，以及未来携手同游的期许。全诗没有强烈的情绪表达，整体风格清淡平和，充满禅门的通透质感，既写出了朋友之间的真挚情谊，也体现了禅者对人生的通透认知。全诗用典自然，没有生硬堆砌的感觉，符合齐己一贯的清雅诗风。