赠念《法华经》僧

念念念兮入恶易,念念念兮入善难。

念经念佛能一般, 爱河竭处生波澜。

言公少年真法器,白昼不出夜不睡。

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。

沈檀卷轴宝函盛, 薝卜香熏水精记。

空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。

牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折, 朵朵似君心地白。

又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。

况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。

灵山说后始传来, 闻者虽多持者少。

更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。

舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。

如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。

亦使人间闻者敬, 见者敬。

自然心虚空,性清净。

此经真体即毗卢, 雪岭白牛君识无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感修行 · 慕道 · 禅悟 · 禅理
创作背景
晚唐禅僧赠友创作
本诗作者为晚唐五代著名诗僧齐己,创作于其驻锡江陵龙兴寺期间,受赠对象是一位常年精进修持《妙法莲华经》的青年僧人,诗人有感于其修行之诚作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行是古体诗的分支,起源于汉魏乐府,唐代发展至鼎盛,句式长短灵活、押韵自由,适合铺陈叙事与抒情。本诗是禅诗与歌行体结合的典型作品,兼具文学性与宗教义理传播属性。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层:一是对持诵《法华经》僧人精进修行状态的由衷赞叹,二是对《法华经》殊胜义理与持诵功德的推崇,传递出禅僧对佛教心性修持的核心认知。

基础解读 READING

语文核心知识
法华经
全称《妙法莲华经》,是佛教大乘核心经典之一,经名中的“莲华”比喻佛法清净无染,不受世俗污垢影响,是中国佛教流传最广的经典之一。
法器
这里是佛教术语,不是指宗教仪式用的器物,指具备修行佛法的天赋、能够承载佛法义理的人。
逐句白话释义
心念反复流转啊,堕入恶念很容易;心念反复流转啊,修持善念很困难。如果念经念佛能同样用心,干涸的爱欲河里也会生起波澜。我说你少年时就是真正的修行好苗子,白天不出门夜晚也不睡。心里想着经文嘴里念着字句,空荡荡的房间里只有灯照在地上。沉香檀香做的卷轴放在宝盒里,薝卜香熏过,水晶做标记。空山里树叶落下古寺清闲,松枝上仙鹤睡着霜霰已经干了。念经念得牙根舌根都沾着清冷的水滴,声音清脆像珊瑚敲打红琅玕。只怕七朵莲花一时都折了,每一朵都像你的心地一样洁白。又怕天风吹散天花,缤纷像雨一样飘落在袈裟上。何况听说这部经非常微妙,是千万诸佛的真正秘要。在灵山宣说之后才传来世间,听到的人多真正受持的人少。更能诵出陀罗尼咒,唐音和梵音夹杂在一起。像舜的弦乐一样和雅像熏风吹过,比文王武王的弦乐还要悲切。这样怎么会不让碧空中有龙来听,有鬼来听。也让人间听到的人恭敬,见到的人恭敬。自然内心虚空,本性清净。这部经的本体就是毗卢遮那佛,雪岭的白牛你认识吗。
核心主旨概括
这首诗是诗僧齐己赠给持诵《法华经》的僧人的作品,先点明心念修行的难易特点,再描写这位僧人日夜持诵经文的精进状态,接着赞美《法华经》的微妙殊胜,最后阐释持诵经文的功德,表达对僧人修行成就的美好期许。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗时整体节奏要舒缓平和,开头的叠句“念念念兮”要放慢语速,突出强调感;描写僧人修行的部分要读得沉静平缓;赞美经义的部分要读得庄重肃穆;结尾的问句要放缓语气,留出余韵。
基础句式仿写
可仿写开篇的“AAA兮A易,AAA兮A难”的叠字对比句式,比如“走走走兮上山易,走走走兮下山难”“学学学兮松懈易,学学学兮坚持难”,用来表达事理的对比关系,直白有节奏感。
名句写作应用
“念念念兮入恶易,念念念兮入善难”可用于个人品德修养、自律、慎独等主题的日常写作中,比如写自律主题的随笔时可以引用:“古人说‘念念念兮入恶易,念念念兮入善难’,自律的本质就是时刻觉察自己的念头,不让小的恶念发展成错误的行为。”
关联知识图谱
《妙法莲华经》文献作品集
本诗核心内容围绕持诵《法华经》展开,诗中涉及的“灵山说法”“雪岭白牛”等多个典故均出自《法华经》。

名句 CLASSIC LINES

念念念兮入恶易,念念念兮入善难
该句为全诗开篇核心名句,直白道出佛教心性修持的核心要义,通俗却意蕴深刻,后世被诸多佛教修学读本、德育文本引用,常用来劝人向善、强调心念管控的重要性。

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作者 POET

齐己 864-943
古代诗僧

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