蒙穀山

蒙穀山低碧海枯,仲君闲坐说麻姑。

遥天鹤语知虚实, 长夜神光竟有无。

秘祝斋心开九转,侍臣回首听三呼。

交朋漫信文成术,短烛瑶坛漏满壶。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀
创作背景
曹唐晚唐诗作
本诗为晚唐诗人曹唐游访蒙穀山时所作,当时当地盛行道家方术活动,诗人听闻方士传述麻姑、神光等神仙异事后,有感于求仙风气的虚妄创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国古典诗歌的成熟体裁,起源于南北朝,定型于初唐,格律严谨,要求颔联、颈联对仗,在唐代达到艺术巅峰,是历代文人常用的创作体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是借游仙题材抒发对神仙方术虚妄性的反思,暗含对晚唐崇道风气的暗讽,历代主流解读均认可其理性批判内核,是晚唐游仙诗中兼具思想性与艺术性的代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“蒙穀山”是古代道家名山,“麻姑”是古代传说中的女仙,“鹤语”指传说中仙鹤能言人语传递仙讯,“神光”指传说中神仙降临的奇异光芒,“九转”指道家的九转金丹,“三呼”指古代朝拜帝王的三呼万岁礼,“文成术”指汉代方士文成将军李少翁的方术,“漏壶”是古代计时工具。
逐句白话释义
首句写蒙穀山低矮仿佛碧海都已干涸,第二句写仲先生闲坐着讲麻姑的传说,第三句写遥远天边仙鹤传语谁也不知道是真是假,第四句写漫漫长夜里的神光到底有没有也没人说得清,第五句写怀着虔诚的心斋戒修炼九转金丹,第六句写侍从回头听见朝拜的三呼万岁之声,第七句劝朋友们不要随便相信文成将军那样的方术,第八句写短烛燃在瑶坛上漏壶的水已经满了。
核心主旨与内容概括
这首诗是晚唐游仙诗的代表作品,诗人游访蒙穀山听闻神仙传说后有感而作,全诗围绕神仙方术的虚实有无展开,以理性的态度质疑了传说中各类神仙异事的真实性,暗含了对当时社会上盛行的崇道求仙风气的委婉批判,表达了诗人不迷信虚妄方术的清醒认知,内容通俗易懂又带有思辨色彩,适合所有年龄段读者理解。
跨学科 · 是什么
蒙穀山地貌特征地理学
蒙穀山位于我国山东省临沂市蒙阴县境内,属于沂蒙山支脉的一部分,整体海拔不高属于低山丘陵地貌,周边自古为内陆区域没有海洋分布,诗中写“碧海枯”是诗人的夸张想象,用来烘托游仙题材的奇幻氛围,普通读者可以清晰区分文学虚构和现实地理的差异,不需要额外专业知识就能理解。
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读写应用
基础诵读指导
这首是七言律诗,诵读时每句按“二二三”的节奏断句,比如“蒙穀/山低/碧海枯”,整体语速要放缓,读前四句时带一点好奇的语气,读后四句时语气要偏向沉稳理性,结尾句要读得舒缓有余韵,不需要夸张的情绪表达,符合普通诵读的要求。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“遥天鹤语知虚实,长夜神光竟有无”的对仗句式进行仿写,仿写时要注意前后两句字数相同,词性相对,内容上可以围绕两种不确定的事物展开,比如可以写“风中花影知浓淡,月下虫声辨疾徐”,不需要严格符合格律要求,只要对仗工整就可以,适合中小学生练习基础写作。
名句写作应用场景
“遥天鹤语知虚实,长夜神光竟有无”这句适合用在表达对未知事物的理性思考的文章中,比如写关于反对迷信的议论文时可以引用这句,也可以用在探讨传说与现实关系的散文中,还可以用在表达怀疑精神的演讲稿里,引用时不需要额外解释太多内容,大部分读者都能理解句子的含义。
关联知识图谱
游仙诗同体裁
游仙诗是我国古典诗词的重要体裁之一,主要以神仙传说、仙境活动为创作内容,本诗是晚唐游仙诗的代表作品,和历代游仙诗的创作内核一脉相承,普通读者可以通过本诗了解游仙诗的基本特点。

名句 CLASSIC LINES

遥天鹤语知虚实,长夜神光竟有无
该句为全诗核心名句,以工整的对仗表达了对神仙异事的理性质疑。

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作者 POET

唐彦谦 ?- 893
晚唐诗人、地方官员

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