清明

着处繁花务是日,长沙千人万人出。

渡头翠柳艳明眉,争道朱蹄骄啮膝。

此都好游湘西寺,诸将亦自军中至。

马援征行在眼前,葛强亲近同心事。

金镫下山红粉晚,牙樯捩柁青楼远。

古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。

逢迎少壮非吾道,况乃今朝更祓除。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民
节日清明节
节气清明
创作背景
大历四年潭州创作
本诗作于唐代宗大历四年(公元769年),当时杜甫流寓潭州(今长沙),正值清明佳节,见当地官民集体出游的盛况,联想到安史之乱后藩镇割据、战乱未平,自身与弟侄离散、音信不通的处境,有感而发创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句字数为七字,格律限制较为宽松,可换韵,篇幅长短不限。该体裁在唐代发展成熟,杜甫是七言古诗创作的代表性作家,作品多兼具叙事性与抒情性,风格沉郁顿挫。七言古诗在历代文体中地位较高,是诗人抒发复杂情感、铺叙宏大场景的常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是清明时节见民众出游盛况的直观感慨,深层是对战乱未息、亲友离散、自身漂泊的沉郁悲叹,同时暗含对国家安定、亲友团聚的期盼。历代主流解读均认为本诗是杜甫晚年忧国忧民情怀的典型体现,情感层次丰富,悲而不颓,具有强烈的时代感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
着处
着处是唐代常用的口语词汇,意思是到处、处处。这个词在唐代诗歌中出现频率很高,多用于描述普遍存在的场景。它没有生僻的含义,普通读者很容易理解。本诗开篇用“着处”两个字,点明了清明时节长沙到处都是繁花盛开的景象。这个词的使用让诗句更贴近当时的生活语境,没有刻意雕琢的痕迹。它很好地引出了后文对清明出游盛况的描写,符合全诗开篇的叙事定位。你在阅读其他唐代诗歌时也经常会遇到这个词,记住它的含义就能轻松读懂相关语句。
啮膝
啮膝是古代对良马的称呼,相传良马奔跑时速度极快,膝盖可以碰到自己的嘴部,因此得名。这个词在古诗中常用来代指名贵的好马。本诗中用“朱蹄骄啮膝”来描述游春的人骑的都是名贵的好马。它侧面体现了当时出游人群的身份多样,有不少权贵人家参与清明游春活动。这个词虽然现在不常用,但结合上下文很容易猜出它的含义。记住这个词的意思,就能更好地理解诗中描写的游春盛况。你在阅读其他描写古代出行场景的诗歌时,也可能会遇到这个词语。
逐句白话释义
清明这天到处都开着繁盛的花,长沙城里成千上万的人都出门游春。渡口边翠绿的柳树像女子明艳的眉毛一样好看,路上的好马挤着争抢道路,骄气十足。长沙城的人都喜欢去湘西寺游玩,各位将领也从军营里出来踏青。就像当年马援出征的场景仿佛就在眼前,将领们和亲近的部下同心办事。骑马的人下山的时候天色已经晚了,装饰精美的船只转舵离开,岸边的青楼越来越远。古时候的战乱都有规律可以探寻,人世间的悲欢不过是暂时的排遣罢了。弟弟侄子虽然都还活着,却收不到他们的书信,战乱还没有平息,我苦于和亲人离散居住。迎合年少权贵不是我该做的事,更何况今天还是清明祓除灾祸的日子。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了唐代长沙清明节时民众集体出游的热闹景象,同时抒发了诗人面对战乱未平、亲人离散的痛苦心情。全诗先写热闹的游春场景,后半部分转到诗人自身的处境感慨,形成了鲜明的反差。它既记录了唐代清明的民间习俗,也体现了杜甫一贯的忧国忧民情怀。普通读者读完可以直观感受到古代清明的节日氛围,也能体会到战乱给普通人带来的痛苦。这首诗的内容非常贴近现实,没有过多华丽的修饰,情感真挚动人。它是杜甫晚年现实主义诗歌的典型作品,具有很高的历史价值和文学价值。你读完可以更好地理解杜甫诗歌的现实主义特点。
跨学科 · 是什么
清明祓除习俗民俗学
祓除是古代清明节的传统习俗,人们会在这一天举行祛除灾病、祈求平安的仪式。这个习俗早在先秦时期就已经存在,到了唐代已经十分普遍。本诗最后一句提到的“祓除”就是指这个习俗。普通读者可以了解到,清明节除了扫墓、踏青之外,还有祛除灾祸的传统内涵。这个习俗体现了古人对健康平安的朴素期盼,是清明节文化的重要组成部分。现在部分地区仍然保留着类似的习俗,只是形式有所简化。你可以结合现在的清明习俗,理解古代传统习俗的传承变化。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,前六句描写游春盛况的部分可以用相对明快的节奏,语速稍快,读出热闹的氛围。从“古时丧乱皆可知”开始的后半部分,语速要放慢,语气变得沉郁,读出诗人的悲伤情绪。句子的断句可以按照七言诗的常规节奏,每句分成“四三”或者“二二三”的结构,比如“渡头翠柳/艳明眉,争道朱蹄/骄啮膝”。诵读的时候注意重音落在关键词上,比如“千人万人出”的“千”“万”,“苦离居”的“苦”字。你可以多读几遍,慢慢体会前后部分的情绪变化,更好地理解诗歌的情感。诵读的时候要咬字清晰,不要读错生僻字的读音,比如“啮膝”的“啮”读niè,“祓除”的“祓”读fú。
基础句式仿写指导
这首诗前半部分的写景句式非常适合仿写,你可以学习“场景+描写”的结构,先点明时间地点,再写具体的场景特征。比如仿写清明场景可以写“处处春烟逢此日,小城三家两家出”,先点明时间,再写场景。也可以学习用比喻的手法写景物,比如“路边樱花艳春妆”,把樱花比作女子的春妆,和诗中“翠柳艳明眉”的手法一致。仿写的时候不需要严格遵守格律,只要句式工整,描写符合场景特征就可以。你可以结合自己身边的节日场景进行仿写,锻炼自己的观察能力和写作能力。仿写的时候可以先模仿原诗的结构,再慢慢加入自己的创意,写出符合自己风格的句子。
名句写作应用指导
“弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居”这句名句非常适合用在描写战乱、离别、乡愁主题的文章中。比如写疫情期间亲人分隔两地无法见面的场景,可以化用这句诗表达思念之情。也可以用在描写战争给普通人带来伤害的文章中,体现和平的珍贵。“古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣”这句适合用在感慨人生境遇、面对挫折的文章中,体现豁达的人生态度。你可以在写作文的时候直接引用这两句,也可以化用其中的含义,提升文章的文化底蕴。引用的时候要注意符合文章的主题,不要生搬硬套,这样才能更好地发挥名句的作用。
关联知识图谱
杜牧《清明》同主题
杜牧的《清明》和本诗都是以清明节为创作背景的经典唐诗,都抒发了诗人在清明时节的个人感慨。两首诗都记录了唐代的清明习俗,是研究唐代清明文化的重要文学资料。普通读者可以将两首诗对照阅读,更好地理解唐代清明的节日内涵和不同诗人的创作风格。这两首诗都是中国古典诗词中清明主题的代表作,文化影响力都十分深远。
杜甫《登岳阳楼》同时代
《登岳阳楼》和本诗都是杜甫晚年流寓湖南时期的经典作品,都体现了杜诗沉郁顿挫的风格和忧国忧民的核心情怀。两首诗都创作于安史之乱之后的动荡时期,都融入了诗人漂泊无依、战乱离居的个人体验。读者可以对照阅读两首诗,更好地理解杜甫晚年的生活状态和思想变化。这两首诗都是杜甫晚年现实主义诗歌的代表性作品,具有很高的文学价值和历史价值。

名句 CLASSIC LINES

古时丧乱皆可知,人世悲欢暂相遣
该句精准概括了诗人对时代动荡的深刻认知与面对悲欢的豁达态度。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居
该句是本诗情感的核心爆发点,直白道出了战乱背景下普通人亲人离散、音信不通的普遍痛苦,具有强烈的现实主义色彩。该句是研究安史之乱后民众生存状态的重要文学史料,也常被用作家国情怀主题的经典引用素材。

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作者 POET

杜甫 712-770
唐代著名诗人,曾任检校工部员外郎

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