墨池记

曾巩 · 宋

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。

新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。

羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；

岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？

羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。

然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？

则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。

教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。

又告于巩曰：“愿有记”。

推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？

其亦欲推其事以勉其学者邪？

夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

基础信息 BASIC

情感劝学

创作背景

庆历八年应请撰文

本文创作于北宋仁宗庆历八年（公元1048年），正值庆历兴学政策推行后地方文教发展的高峰期。抚州州学教授王盛为彰显王羲之墨池遗迹的劝学价值，书写「晋王右军墨池」匾额悬挂于州学楹柱，特意邀请曾巩撰写此文。创作核心动因是借历史典故劝勉州学学子勤学修德，并非单纯的景物记游。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

杂记是古代散文的重要体裁，可融合叙事、写景、议论等多种表达方式。宋代杂记普遍带有浓厚的说理色彩，常借日常事物或历史遗迹引申出普适性道理。《墨池记》是宋代杂记散文的代表性作品，充分体现了宋代散文长于说理、结构严谨的特征。其文体地位在明清时期被纳入唐宋八大家经典散文序列，成为后世学文的范本。

情感 · 解读

本文核心情感分为两层，一是借王羲之勤学苦练书法的典故，劝勉后学重视后天努力，摒弃天赋决定论的认知；二是由学艺的道理引申到道德修养层面，鼓励士人追求仁德境界，为后世留下正向精神遗产。情感表达平和恳切，无生硬说教感，契合儒家教化的传统特点。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

「隐然」指地势缓缓隆起的样子。「洼然」指水池凹陷的形态。「强以仕」指勉强他人出来做官。「徜徉肆恣」指自由自在地漫游消遣。「教授」是宋代地方州学的主管学官名称。「章」是通假字，通「彰」，意思是彰显、为人所知。「揭」指悬挂标识的动作。「尚」是尊崇、推崇的意思。「遗风余思」指前代贤人遗留下来的风尚和精神思想。

逐句白话释义

临川城的东边，有一块缓缓隆起的高地，下临溪水，叫做新城。新城上面有一个凹陷的长方形水池，被称为王羲之的墨池，这是南朝荀伯子《临川记》里的记载。王羲之曾经仰慕东汉书法家张芝，在池边练习书法，洗笔把池水都染黑了，这里是他的旧迹，难道是真的吗？当年王羲之不愿意被勉强做官，曾经游遍东方地区，乘船出海，在山水之间愉悦自己的心情。难道是他在自由自在漫游的时候，曾经在这里停留休息过吗？王羲之的书法到晚年才达到精妙的境界，可见他的能力，都是靠自己耗费精力苦练出来的，不是天生的。但是后世没有人能赶上他的水平，难道是他们下的学习功夫不如王羲之吗？可见学习本来就不能缺少，更何况想要在道德修养上达到高深境界的人呢？墨池的上面，现在是抚州州学的校舍。州学教授王盛担心这个遗迹不为人知，写了「晋王右军墨池」六个字挂在楹柱上来标识它。

核心主旨概括

本文是曾巩应抚州州学教授王盛的请求，为当地王羲之墨池遗迹所写的杂记散文。文章先交代墨池的位置和来历，引出王羲之临池学书的历史典故。接着点明全文核心观点：王羲之的书法成就并非天生，而是后天刻苦努力的结果。再由学习书法的道理，进一步引申到道德修养的提升同样需要后天积累的观点。之后交代自己写这篇记的缘由，点明王盛彰显墨池遗迹的真实用意是劝勉州学学子。最后引申出有一技之长都能被后人尊崇，更何况品德高尚的人留下的精神遗产对后世的影响会更加深远的道理。全文融叙事、议论于一体，结构严谨，说理透彻。是宋代说理散文的代表性作品，历代都被作为劝学的经典篇目。

跨学科 · 是什么

宋代地方官学制度社会学

这里提到的州学是宋代地方官学体系的重要组成部分。宋代在全国各州都设有州学，配备专门的学官进行管理。州学的招生对象主要是当地的士人，学习内容以儒家经典为主，目标是参加科举考试进入仕途。宋代政府重视地方教育，专门为州学划拨学田，用学田的收入保障办学经费。将历史名人遗迹和官学办学结合，是宋代地方教育常用的劝学方式。这种做法可以借助历史名人的影响力，激励在校学子努力学习。抚州州学在宋代培养了大量人才，是江西地区重要的教育机构。这种官学设置模式对后世的地方教育发展也产生了深远的影响。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本文的时候，整体语气要平实舒缓，契合说理散文的特点。开头交代墨池位置的部分，语速稍慢，吐字清晰，把地点和来历说明白。读到「岂信然邪」「而又尝自休于此邪」这两个反问句的时候，语气要略微上扬，带出疑问的语气。读到「盖亦以精力自致者，非天成也」这个核心观点句的时候，语气要坚定，适当加重读音，突出核心论点。读到「则学固岂可以少哉」「况欲深造道德者邪」这两个递进的反问句的时候，语气要逐层加重，体现说理的层次感。交代王盛请记的部分，语速回到平实的状态，清晰叙述事件经过。读到最后「况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉」的时候，语气要悠长，带有感叹的意味，自然收束全文。诵读的时候要注意句与句之间的停顿，尤其是说理部分的停顿，要体现出逻辑层次。

借事说理句式仿写

本文最有特色的写作逻辑是先叙事，再用反问句引发思考，再递进说理。仿写的时候，可以先选择一个大家熟悉的小事或者历史典故作为切入点。先用平实的语言把事件交代清楚，让读者明白你要讲的核心内容。然后用一个反问句引发读者的思考，自然过渡到说理部分。接着点明从这件事中得到的核心观点，要清晰明确，不能含糊其辞。再用递进的反问句，把观点从具体的小事推广到更普遍的道理上。最后可以再用一个引申的反问或者感叹句，收束全文，升华主旨。这种写法的好处是说理不生硬，由事入理，读者更容易接受。

核心名句写作应用

「盖亦以精力自致者，非天成也」这句可以用在主题为勤奋、努力、后天教育的作文中。比如写关于学习的议论文的时候，可以用这句作为道理论据，证明勤奋的重要性。也可以用在写人物传记类的作文中，用来评价那些靠后天努力取得成就的人物。比如写爱迪生、屠呦呦等靠不懈努力取得成就的人物事迹的时候，就可以引用这句来佐证观点。还可以用在自我激励的文章中，用来鼓励自己或者他人不要害怕天赋不足，靠努力也能取得成就。使用的时候要注意先交代相关的事例，再引出这句名句，让名句和事例结合起来，更有说服力。不要生硬堆砌名句，要结合上下文的语境，自然引用。这句也可以用在演讲稿、倡议书等应用文体中，起到激励听众的作用。

关联知识图谱

王羲之临池学书典故同典故|历史关联

王羲之临池学书的典故最早出自《晋书·王羲之传》。典故讲的是王羲之常年在池边练习书法，洗笔把池水都染黑了，最终成为「书圣」。本文就是借用这个典故来展开说理，劝勉后学。这个典故后世广为流传，很多地方都有号称是王羲之墨池的遗迹。除了临川的墨池，还有绍兴、临沂等地也有墨池遗迹的记载。这个典故已经成为勤奋向学的代表性典故，经常被各类劝学类的文章引用。很多书法家也会引用这个典故来鼓励后学要刻苦练习书法。这个典故也衍生出了「临池」这个词，专门指代学习书法。

名句 CLASSIC LINES

盖亦以精力自致者，非天成也

该句是全文核心论点，明确点明王羲之的书法成就并非来自天生禀赋，而是依靠后天刻苦练习所得。

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劝学哲学地理学社会学

作者 POET

曾巩 1019年-1083年

北宋官员、散文家，唐宋八大家之一，古文运动代表人物

墨池记

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名句 CLASSIC LINES

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