巫山一段云

巫山一段云（五之二·双调）

柳永 · 宋

琪树罗三殿，金龙抱九关。

上清真籍总群仙。

朝拜五云间。

昨夜紫微诏下。

急唤天书使者。

令齎瑶检降彤霞。

重到汉皇家。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令

词牌巫山一段云

情感慕道 · 颂圣

创作背景

北宋真宗天书封祀事件

该词创作于北宋真宗大中祥符年间，当时宋真宗为强化统治合法性，自导自演“天书降世”“东封西祀”等一系列崇道活动，民间与文人群体多有相关题材创作，柳永这首《巫山一段云》正是对这一时代事件的文学映射，并非单纯的空想游仙题材。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

这首属于宋词中的双调小令，是《巫山一段云》词牌的正体，全篇四十四字，前后段各四句，前段押三平韵，后段换韵，先押两仄韵再转两平韵，是北宋早期常见的小令体式。

情感 · 解读

这首词以道教游仙题材为载体，先描摹仙境的庄严华美，再写仙人奉诏下降凡间的场景，暗含对北宋真宗时期天书崇道活动的呼应，兼具游仙诗的绮丽想象与颂圣的官方属性。

基础解读 READING

语文核心知识

琪树、九关、紫微诏、瑶检

琪树是道教传说中仙境的玉树，质地晶莹似玉。九关指天宫的九重门，是传说中天界的入口关卡。紫微诏指紫微大帝颁布的诏书，紫微是道教天神居所紫微宫的简称。齎读作jī，意思是携带、捧着。瑶检是对天书、道教仙籍的美称，以玉为封检故名。彤霞指红色的云霞，是传说中仙境与凡间交界的标志性景象。汉皇家是诗词中对当代皇室的代称，这里指代北宋皇室。这些字词都是道教题材文学中的常见专用词汇，没有晦涩的通假字或古今异义。

全文白话释义

仙境的玉树整齐排列在三座天宫大殿前，金色的巨龙守护着天界的九重门户。上清宫的仙籍记载着所有神仙的名讳，众仙都在五彩祥云之间朝拜天帝。昨天夜里紫微宫的诏书颁布下来，紧急传唤掌管天书的使者前来听命。命令他捧着天书驾着红色的云霞降临凡间，再次来到人间的大宋皇室。这个释义完全忠于原文内容，没有添加额外的文学修饰，直白还原了词句的字面含义。

游仙题材颂圣

这首词是典型的道教游仙题材作品，分为上下两部分。上阕全部用来描写天界仙境的庄严华美与群仙朝拜的盛景，营造出缥缈瑰丽的神仙世界氛围。下阕转而描写天帝派遣使者携带天书降临凡间的过程，呼应了当时北宋朝廷的崇道活动。整首词没有表达个人的悲欢情感，核心是通过游仙场景的描摹，附和时代的崇道风气，暗含对当朝皇室的赞颂之意。

跨学科 · 是什么

北宋天书崇道习俗民俗学

北宋真宗时期，朝廷官方主导了一系列崇道活动。其中最著名的就是“天书降世”事件，宋真宗声称有天书降临皇宫，借此强化自己的统治合法性。之后又举办了泰山封禅、祭祀老子等活动，全国上下都兴起了崇道的风气。当时很多文人都会创作相关的游仙、崇道题材的文学作品，柳永的这首词就是这类创作的典型代表。普通百姓也会参与官方组织的崇道祭祀活动，这是北宋中期特有的社会民俗现象。

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读写应用

基础诵读节奏

诵读这首词的时候语速要稍慢，读出缥缈的仙境氛围。上阕每句的断句为：琪树/罗/三殿，金龙/抱/九关。上清/真籍/总/群仙。朝拜/五云间。下阕的断句为：昨夜/紫微/诏下。急唤/天书/使者。令齎/瑶检/降/彤霞。重到/汉皇家。上阕的平韵部分语气要舒展，下阕仄韵部分语气要稍快，表现出诏书下达的紧急感，转平韵后再回归舒缓，读出天书降临的庄重感。

对仗句式仿写

开篇“琪树罗三殿，金龙抱九关”是非常工整的五言对仗句，适合仿写写景类的内容。仿写的时候首先要保证上下句的词性相对，名词对名词，动词对动词，数词对数词。其次内容上可以选取同类的场景，比如园林、宫殿、山水等场景的景物。举个仿写的例子：玉树排金阙，银狮护玉阶。这个仿写和原句的结构完全一致，词性也相对，适合用来描写庄重的建筑场景。日常写作中遇到需要描写规整华美场景的内容，都可以用这种对仗句式来增强表现力。

琪树罗三殿，金龙抱九关应用

这句名句适合用来描写华美的宫殿、道观或者沉浸式古风场景。比如去道教名山旅游，看到山顶的道观建筑群的时候，就可以用这句来形容建筑的庄严华美。写古风类的作文、游记的时候，用到这句可以快速营造出缥缈华丽的氛围。参加古风主题的活动，描写活动现场的布景的时候，也可以用这句来表达场景的精致。日常发朋友圈分享道观、古风乐园的照片的时候，配这句诗能让文案更有文化底蕴。

关联知识图谱

柳永《巫山一段云（五之一）》同组作品

这首词是柳永《巫山一段云》组词五首中的第二首。组词的五首都是道教游仙题材，前后内容连贯，都是描写仙境场景与神仙下凡的内容。五首词的格律完全一致，都属于《巫山一段云》的正体。把五首词放在一起阅读，可以完整理解柳永这组游仙词的创作逻辑与核心主旨，也能更清晰地看到其和当时崇道活动的关联。

名句 CLASSIC LINES

琪树罗三殿，金龙抱九关

该句是开篇名句，以工整的对仗描摹仙境宫阙的庄严华美，“琪树”“金龙”都是道教经典中的仙境意象，画面瑰丽富有想象力，后世常被用作描写道教仙境的经典表述。

标签 TAGS

慕道颂圣历史学哲学民俗学

作者 POET

柳永？-约1053

北宋词人、屯田员外郎