万年欢（寄韵次膺叔）
十里环溪，记当年并游，依旧风景。
彩舫红妆，重泛九秋清镜。
莫叹歌台蔓草，喜相逢、欢情犹胜。
苹洲畔、横玉惊鸾，半天云愁凝。
中秋醉魂未醒。
又佳辰授衣，良会堪更。
早岁功名，豪气尚凌汝颍。
能致黄金一井，也莫负、鸱夷高兴。
别有个、潇洒田园，醉乡天地同永。
基础信息 BASIC
体裁词 · 长调
词牌词牌·万年欢
创作背景
创作背景
本词作于晁补之晚年辞官归隐济州金乡时期，为与叔父晁端礼（字次膺）重逢时的次韵唱和之作，创作时间约为北宋徽宗崇宁年间（1102-1106年），当时晁补之因新旧党争牵连罢官闲居。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于北宋慢词，为长调体裁，是宋代文人阶层常用的抒情文学样式，相较于小令更适合铺陈叙事、抒发复杂情感，在北宋中后期文坛十分流行。
情感 · 解读
本首词核心情感包含三层：一是与叔父久别重逢的欣喜，二是对早年功名意气的追怀，三是对归隐田园旷达生活的认同与向往，情感层次丰富，基调明朗通透。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 本首词的重点字词多关联宋代生活与文化典故，理解时需结合背景。2. “九秋”指深秋，农历九月为秋季最后一个月，故称九秋。3. “清镜”是比喻用法，指代秋日澄澈平静的溪水，无一丝波澜。4. “横玉”是古代对玉笛的美称，因笛子多以玉为饰，横持吹奏得名。5. “授衣”是古代传统节俗，指农历九月官府向百姓发放寒衣的时节。6. “汝颍”指汝水与颍水两条河流，古代常用来代指中原腹地的文化核心区域。7. “鸱夷”是春秋名臣范蠡的号，他辅佐勾践灭吴后功成身退，泛舟江湖，后世常用来代指隐逸高士。8. “醉乡”是古代文学常见意象，指醉酒后进入的逍遥自在的精神世界。9. 这些字词均为宋代词作中的常见用法，无生僻异义。
逐句白话释义
1. 开篇写脚下的溪水环绕村庄绵延十里，当年我和叔父一同游玩的场景仍历历在目，眼前风景和当年没有丝毫变化。2. 我们乘坐装饰华丽的画舫，带着随行的歌女，再次在深秋澄澈如镜的溪水上泛舟游玩。3. 不要感叹曾经热闹的歌台如今已经长满了荒草，值得欣喜的是我们叔侄二人阔别重逢，欢乐的情绪比当年还要浓烈。4. 长满苹草的小洲边，有人吹起了玉笛，清亮的笛声惊飞了水边的鸾鸟，半空中的云朵仿佛也被笛声中的愁绪感染，凝滞不动。5. 我中秋节喝醉的酒意还没有完全消散，又迎来了制备寒衣的授衣佳节，这次美好的相聚更显得分外珍贵。6. 想起我们早年都有着建功立业的远大志向，那份豪迈的意气至今还能盖过汝颍流域的豪杰之士。7. 就算能赚到数不清的黄金财富，也不要辜负范蠡那样功成身退、逍遥江湖的高洁志趣。8. 不如选择另一种潇洒自在的田园生活，在醉酒的逍遥世界里，享受和天地一样长久的安宁快乐。
核心主旨与内容概括
1. 本首词是晁补之晚年归隐乡野时写给叔父晁端礼的次韵之作。2. 词作以叔侄二人重逢泛舟的场景为核心线索展开叙述。3. 上阕先写故地重游的所见所感，既有对旧时光的怀念，又有重逢的欣喜。4. 下阕先交代相聚的时节背景，再追怀早年的功名意气。5. 最后宕开一笔，否定了追逐财富功名的世俗选择，表达了对归隐田园逍遥生活的向往。6. 整首词的情感基调整体明朗旷达，没有沉溺于身世坎坷的悲戚情绪。7. 充分体现了晁补之晚年历经官场沉浮后通透洒脱的人生态度。8. 也寄托了作者对叔父同样能够放下世俗羁绊、共享归隐之乐的期许。
跨学科 · 是什么
宋代授衣节习俗民俗学
1. 授衣节是我国古代传统民俗节日，时间在农历九月初一。2. 早在先秦时期就有九月授衣的记载，《诗经·七月》中就有“七月流火，九月授衣”的表述。3. 宋代时期授衣节是官方认定的重要节日，朝廷会在这一天给官员和百姓发放过冬的寒衣。4. 节日期间还有登高、祭祀、宴饮等相关的民俗活动，是秋冬之交的重要节点。5. 词中写中秋节刚过就到了授衣节，符合两个节日的时间顺序。6. 这里提到授衣节也点明了二人相聚的时间是秋冬之交，气候转凉的时节。7. 宋代士人常在授衣节举办家族聚会，这首词的内容也符合当时的社会风俗。8. 授衣节的习俗在元明时期逐渐衰落，如今已经很少有人知晓这个节日。
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读写应用
诵读指导
1. 本首词属于长调慢词，诵读时整体节奏要舒缓从容，体现旷达的情感基调。2. 上阕开篇“十里环溪，记当年并游，依旧风景”语速稍慢，“当年”“依旧”两处要稍作停顿，带出怀旧的情绪。3. “彩舫红妆，重泛九秋清镜”语调稍扬，体现泛舟游玩的愉悦感。4. “莫叹歌台蔓草，喜相逢、欢情犹胜”这里“莫叹”语调要沉，“喜相逢”语调上扬，突出情绪的转折。5. “苹洲畔、横玉惊鸾，半天云愁凝”语速放缓，语气稍柔，带出笛声的悠扬感。6. 下阕“中秋醉魂未醒。又佳辰授衣，良会堪更”节奏轻快，体现接连佳节的喜悦。7. “早岁功名，豪气尚凌汝颍”语调铿锵有力，读出豪迈的意气。8. 最后“别有个、潇洒田园，醉乡天地同永”语速放慢，语调旷达悠远，余味悠长。
句式仿写指导
1. 本首词中“莫叹…喜…”的转折句式非常适合用来表达场景中的情绪转折，仿写时可以借鉴这个结构。2. 首先先用“莫叹”引出略显遗憾的场景或者负面的情绪，形成情感的铺垫。3. 再用“喜”引出积极的正向事件，形成情绪的反转，突出正面情绪的浓烈。4. 仿写时要注意前后两个场景要有一定的关联性，转折要自然不生硬。5. 比如可以仿写为“莫叹庭前花落，喜相逢、故友仍临”，对应落花的遗憾和故人重逢的喜悦。6. 也可以仿写为“莫叹寒窗孤寂，喜登科、声名远扬”，对应备考的辛苦和中举的喜悦。7. 这个句式既可以用在记叙文的场景描写中，也可以用在议论文的观点转折中。8. 运用时要注意语言要简洁凝练，符合古典诗词的语言美感。
名句应用指导
1. 核心名句“别有个、潇洒田园，醉乡天地同永”适合用来表达对隐逸生活的向往，或者对逍遥自在人生态度的赞美。2. 在描写乡村生活的散文中，可以用这句话来结尾，升华对田园生活的喜爱之情。3. 在表达自己厌倦世俗竞争、想要回归简单生活的随笔中，也可以引用这句话来表达自己的志向。4. 比如写一篇关于乡村旅游的文章，可以这样用：“告别城市的车水马龙，在山野的清风虫鸣中安住，真可谓‘别有个、潇洒田园，醉乡天地同永’。”5. 在评价古代隐逸诗人比如陶渊明、王维的文章中，也可以引用这句话来概括他们的人生追求。6. 这句话也可以用来祝福长辈退休后的生活，体现对他们潇洒自在退休生活的美好祝愿。7. 引用时要注意场景要贴合逍遥自在、不被世俗束缚的核心内涵，不要用在过于功利的场景中。8. 这句话自带旷达悠然的氛围感，能有效提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
范蠡功成身退同典故
1. 词中提到的“鸱夷高兴”对应的典故是春秋时期范蠡功成身退的故事。2. 范蠡是春秋末年越国的大夫，辅佐越王勾践卧薪尝胆，最终灭掉了吴国，成就了霸业。3. 功成之后范蠡深知勾践可以共患难不能共富贵，于是辞官离开越国，泛舟江湖。4. 他先是改名换姓为鸱夷子皮，在齐国经商，积累了巨额财富，又散尽家财归隐。5. 后来他到了陶地，自称陶朱公，再次经商成为巨富，被后世奉为财神。6. 范蠡的故事成为了后世文人向往的功成身退、逍遥自在的人生范本。7. 作者引用这个典故，正是表达了自己想要效仿范蠡，放弃世俗功名财富，归隐逍遥的人生选择。8. 这个典故也是古典诗词中非常常见的隐逸类典故，被历代文人广泛引用。
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作者 POET
晁补之
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