仪坤庙乐章二首 一

阳灵配德,阴魄昭升。

尧坛凤下,汉室龙兴。

伣天作对,前旒是凝。

化行南国,道盛西陵。

造舟集灌,无德而称。

我粢既洁,我醴既澄。

阴阴灵庙,光灵若凭。

德馨惟飨,孝思烝烝。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感赞美
创作背景
开元年间仪坤庙祭祀作
本诗是唐玄宗开元年间,官方为祭祀睿宗昭成皇后窦氏(唐玄宗生母)而创作的配套乐章,仪坤庙为唐代专门祭祀昭成皇后的专属庙宇,该乐章收入《全唐诗》收录的郊庙歌辞类目中,创作动因是配合官方祭祀礼仪的乐舞流程使用。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀专用乐歌体裁,采用四言句式,是古代官方祭祀礼仪的配套文本,主要用于祭祀场合颂赞神灵德行、表达祭祀者祈愿,在古代文体分类中属于乐府诗的郊庙歌辞子类,历来被视为官方礼乐文化的核心载体之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为对祭祀对象昭成皇后的崇敬赞颂,以及祭祀者唐玄宗等人的诚挚孝思,同时表达了祈求神灵歆享祭品、护佑王朝的美好祈愿,情感庄重肃穆,符合郊庙祭祀的礼仪要求,是唐代儒家孝治思想在祭祀文本中的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
阳灵指天神、阳间的神灵,阴魄指祭祀的女性神灵魂灵。伣天是指比照上天,前旒是帝王冠冕前的垂珠,代指帝王。粢是祭祀用的谷物,醴是祭祀用的甜酒。烝烝是形容孝思浓厚诚挚的样子。飨是指神灵享用祭品。
逐句白话释义
阳间的神灵匹配着皇后的德行,皇后的阴灵显耀升临。尧的祭坛上凤凰降临,汉室如飞龙般兴盛。皇后比照上天成为帝王的佳偶,帝王的冠冕垂珠因此稳固。教化施行到南方诸国,道统在西陵之地兴盛。建造舟船汇集祭祀的灌礼,再大的德行也难以称颂。我们的谷物祭品已经洁净,我们的甜酒已经澄澈。幽深静谧的灵庙之中,灵光仿佛依凭在此。德行的馨香惟愿神灵歆享,孝亲的思绪浓厚绵长。
全诗核心主旨
本诗是唐代官方祭祀昭成皇后的专用乐章,整体内容围绕赞颂皇后的德行、追溯李唐王室的正统地位、展现祭祀礼仪的肃穆展开,核心是表达祭祀者的诚挚孝思,祈求皇后的神灵能够享用祭品,护佑李唐王朝长治久安,符合唐代官方郊庙祭祀的功能定位。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代的郊庙祭祀制度是国家礼制的核心组成部分,按照祭祀对象的等级分为不同的规格,祭祀皇后的乐章属于中祀范畴,使用专门的四言乐辞,配套对应的乐舞,由太常寺负责演练执行,是唐代国家治理中礼仪制度的重要体现。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为四言诗,诵读时每句按照两字一顿的节奏断句,整体语速要缓慢平稳,语气庄重肃穆,不需要过多的情感起伏,符合郊庙祭祀文本的庄重属性,重读每句的第二个、第四个字,增强节奏感,诵读时要保持端正的姿态,体现对祭祀文本的尊重。
四言句式仿写指导
本诗采用规整的四言对仗句式,仿写时可以按照“XX既X,XX既X”的句式结构进行创作,适合用于庄重正式的文本,比如典礼致辞、祭祀相关文案、传统文化类宣传语的创作,仿写时要注意前后两句的对仗工整,语义相关,符合整体庄重的风格。
核心名句写作应用
“德馨惟飨,孝思烝烝”这句可以用于祭祀相关的文案写作,也可以用于表达孝亲主题的文章,还可以用于传统文化宣传类的内容,比如在介绍中国传统祭祀文化的文章中引用,或者在清明节、寒衣节等祭祀节日的相关文案中使用,能够增强文本的文化底蕴,体现传统孝文化的内涵。
关联知识图谱
全唐诗·郊庙歌辞文献作品集
本诗收入中华书局版《全唐诗》卷十四的郊庙歌辞类目,是唐代官方祭祀乐章的代表性作品之一,与同卷收录的其他郊庙乐章共同构成了唐代官方礼乐文化的文本载体。

名句 CLASSIC LINES

德馨惟飨,孝思烝烝
本句是全诗的核心名句,直接点明了祭祀的核心精神,强调德行的馨香才是神灵真正歆享的祭品,祭祀者的孝思浓厚诚挚,历来被各类祭祀相关的文本引用,是体现中国传统祭祀文化核心内涵的经典表述。

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作者 POET

薛稷 649年—713年
初唐政治家、艺术家、诗人,出身世家,书法、绘画成就突出,存诗5首

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