仪坤庙乐章二首 二

乾道既亨,坤元以贞。

肃雍攸在,辅佐斯成。

外睦九族,内光一庭。

克生睿哲,祚我休明。

钦若徽范,悠哉淑灵。

建兹清宫,于彼上京。

缩茅以献,絜秬惟馨。

实受其福,斯乎亿龄。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感祈福 · 赞美
创作背景
仪坤庙祭祀专用乐章
仪坤庙为唐睿宗景云年间设立,专祀唐高祖太穆皇后窦氏、唐太宗文德皇后长孙氏,本诗为当时太常寺官员奉旨创作的祭祀雅乐歌辞,用于宗庙祭祀典礼的奏唱环节,创作时间为公元711年前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方祭祀所用的郊庙歌辞体裁,是雅乐系统的重要组成部分,四言句式承袭先秦雅颂传统,是唐代庙堂文学的典型代表,在古代文体序列中属于官方礼仪专用文类,具有严格的形制规范。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,第一层是对唐代开国皇后贤德品行的庄重赞颂,第二层是向祖先神灵祈求国家长治久安、福泽绵延的虔诚祈愿,情感基调肃穆平和,符合祭祀礼仪的规范要求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,乾道指天道、帝王的治国之道。第二,坤元指皇后的贤淑品德。第三,肃雍指庄重和顺的仪态品行。第四,九族泛指所有亲属族人。第五,睿哲指圣明的君主。第六,祚是赐福、保佑的意思。第七,休明指太平昌盛的时代。第八,徽范指美好的道德典范。第九,缩茅是古代祭祀时用茅草过滤酒的仪式。第十,絜秬指洁净的黑黍,是古代祭祀的专用贡品。
逐句白话释义
第一句:帝王的治国之道已经亨通顺畅,皇后的品德端正美好。第二句:庄重和顺的品行处处体现,辅佐帝王成就了大业。第三句:对外和睦所有的亲族,对内让整个家族光彩荣耀。第四句:诞育了圣明的君主,赐福给我们太平昌盛的时代。第五句:我们敬重她美好的典范,她的贤淑灵魂永远流传。第六句:我们建造了这座庄严的庙宇,就在都城长安的地界。第七句:用茅草过滤美酒献祭,洁净的黑黍祭品香气扑鼻。第八句:希望真的能受到她的赐福,让国家基业延续亿万年之久。
核心主旨与内容概括
这是一首唐代皇家祭祀仪坤庙时使用的官方歌辞。全诗主要赞颂了唐代开国皇后的贤良品德,感谢她诞育圣明君主、辅佐帝王治理国家的功绩。同时表达了祭祀人员的虔诚心意,祈求祖先神灵保佑国家长治久安,福泽绵延万世。整体内容符合古代庙堂祭祀文学的规范要求,基调庄重肃穆。
跨学科 · 是什么
唐代宗庙祭祀制度历史学
唐代有完整的皇家宗庙祭祀制度,专门设置太常寺管理祭祀相关的礼仪、乐舞、歌辞等内容。不同的祭祀对象对应不同的乐章,仪坤庙祭祀是唐代皇后祭祀体系的重要组成部分,每年都会按固定时间举行祭祀典礼。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读时每两个字停顿一次,整体节奏要平缓庄重,语速放慢,语气要肃穆虔诚。每四句为一个段落,段落之间可以稍作停顿。读的时候要避免过于轻快的语气,符合祭祀歌辞的庄重特点。
句式仿写指导
可以仿写本诗的四言对仗句式,用来写赞颂类的内容。比如赞颂老师的话可以写“春风化雨,桃李成林。言传身教,润物无声”,仿写时要注意前后两句对仗工整,内容连贯,符合四言诗的节奏特点。
名句应用指导
“克生睿哲,祚我休明”这句可以用在家国主题的写作中。比如写纪念先贤的文章时可以用“回望历史,无数先贤鞠躬尽瘁,克生睿哲,祚我休明,才有了我们今天的幸福生活”,能增强文字的厚重感。
关联知识图谱
《诗经·大雅》同体裁
本诗的四言句式、祭祀功能都直接承袭《诗经·大雅》中的颂诗传统,二者都是官方祭祀所用的雅文学作品,核心功能都是赞颂功德、祈福祷告。

名句 CLASSIC LINES

克生睿哲,祚我休明
该句是本诗的核心名句,凝练概括了后妃诞育圣君、造福国家的功绩,后世常被用于赞颂先贤、祈福家国太平的场景,是唐代庙堂文学中流传较广的代表性句子。

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作者 POET

薛稷 649年—713年
初唐政治家、艺术家、诗人,出身世家,书法、绘画成就突出,存诗5首

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