法曲（散序·道情）
飞金走玉常奔驰。
日上还西。
自古待著长绳系。
算尘心、谩劳役堪悲。
盘古到此际。
桑田变海，海复成陆高低。
噫嘻。
下土是凡质容仪。
寿考能消，几日支持。
念一世。
真若朝荣暮落难期。
幸有志、日传得神仙希夷。
希夷。
堪为千古人师。
基础信息 BASIC
体裁词
词牌法曲
情感崇敬
创作背景
金元全真教道士创作的宗教宣传词作
该词创作于金元时期，当时全真教在北方广泛传播，道门文人创作大量通俗词作宣传教义，劝导世人看破世俗功利，皈依道家修行路径，本词是这类宗教词的典型作品，作者归属学界暂未明确。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
法曲起源于隋唐燕乐，因掺杂道教音乐元素又称道调法曲，散序为法曲开场无拍无韵的散板段落，道情是道教用于宣传教义的说唱体裁，宋元时期发展为独立词牌。
情感 · 解读
词作先以日月运行、沧海桑田的自然现象引出时光飞逝的感叹，再批判世人执著尘俗功利的徒劳，最终点明放下尘心、追求道家虚寂玄妙境界的核心主张，情感层次从悲凉转向豁达。
词牌 · 源流与格律
法曲原本是唐代宫廷大曲的一类，以清雅为特点，道教兴起后被纳入宗教仪式音乐体系；散序是大曲的开篇部分，无固定节拍、不押韵；道情原本是道教说唱形式，后固化为该词牌的特定题材标识。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
飞金走玉：金指太阳，玉指月亮，代指时光飞逝。谩劳役：白白操劳辛苦。希夷：道家术语，指看不见、听不到的虚寂玄妙境界。寿考：长寿。凡质容仪：普通凡人的身体样貌。
逐句白话释义
太阳和月亮常年不停奔驰。太阳刚升到天上就又向西落下。自古以来人们就想用长绳把太阳系住留住时间。算起来世人执著世俗欲望，白白操劳实在可悲。从盘古开天辟地到现在。桑田变成大海，大海又变成高低不平的陆地。唉。世间的凡人都是普通的血肉之躯。就算能长寿，又能支撑多少日子呢。想想人的一生。真的就像早上开花晚上就凋谢的花草一样，命运难以预料。幸亏有志向的人，代代传承道家神仙的希夷境界。希夷啊。这样的人真可以算得上是千万年的人们的老师。
核心主旨与内容概括
这首词通过描写日月运行、沧海桑田的自然规律，感叹时光飞逝、人生短暂，批判了世人追逐世俗功利的徒劳，最终提出要放下尘心，追求道家希夷境界的核心主张，是一首带有宗教宣传性质的哲理词作。
读写应用
基础诵读指导
诵读时整体节奏要舒缓，读“飞金走玉常奔驰”时语速稍快，突出时光流逝的紧迫感；读“桑田变海，海复成陆高低”时语速放慢，加重语气，表现出厚重的历史感；读“希夷”两个字时拖长声音，表现出清净悠远的意境。
基础句式仿写指导
可以仿写“X变Y，Y复成X”的句式来表现事物的循环变化，比如“平地起高楼，高楼复成平地”，也可以仿写“真若XX难期”的句式来表现事物的不确定性，比如“人生真若浮云聚散难期”，仿写时要注意前后内容的对应关系，符合逻辑。
核心名句写作应用
“桑田变海，海复成陆高低”这句可以用在描写时代变迁、世事变化的作文中，比如写作时可以这样用：“站在考古发掘出的唐代古城遗址上，望着眼前连片的稻田，我不由得想起古人‘桑田变海，海复成陆高低’的感叹，数千年的时光在历史长河中不过是短短一瞬。”
关联知识图谱
麻姑献寿同典故
本词中“桑田变海”的典故出自东晋葛洪的《神仙传·麻姑》，麻姑自言已经见过东海三次变成桑田，后世“麻姑献寿”的典故也源于麻姑的传说，二者属于同源的道教典故。
名句 CLASSIC LINES
桑田变海，海复成陆高低；希夷。堪为千古人师
前句化用麻姑沧海桑田典故，成为中华文化中表现世事变迁的经典表述；后句点出道家核心追求的希夷境界，是后世道教宣传常用的标志性名句，广泛出现于各类道教典籍、文学作品中。
标签 TAGS
作者 POET
曹勋 1098年—1174年
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