法曲·遍第三

法曲(遍第三)

珠星璧月,昼景夜色相催。

正阳炎序火府,龙珠蕴照,冰海融澌。

洞天春常好,日日琪花,琼蕊芳菲。

绛景无别,惟似琉璃。

平地环绕清泚。

火中生莲,会成真物,更取海底龟儿。

胜热涤暑风,全形莹若冰肌。

常存道意。

铄石流金无畏。

共协混元一气。

入冲极。

觉自己。

乾体还归。

基础信息 BASIC

体裁
词牌法曲·遍第三
情感超脱
创作背景
南宋崇道背景下的道教题材创作
本首创作于南宋绍兴年间,当时官方推崇道教,内丹修炼学说流行,词人依托道教丹道术语创作本篇,属其系列道教法曲作品之一,收录于《松隐乐府》卷三。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
法曲原为唐代宫廷祭祀、宴饮所用的音乐体裁,融合胡乐、道曲元素,宋代发展为词牌,属于长篇慢词范畴,格律严谨,多用以写道教、游仙题材,在宋词体裁体系中属于小众特殊品类。
情感 · 解读
全词围绕道教内丹修炼的核心逻辑展开,核心情感包含对夏日酷暑的超越、对丹道修成后纯阳之体的向往、对与混元大道融合的终极追求,是宋代道教文学中典型的修道抒情文本。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
琪花、琼蕊指道教传说中仙境的仙草花。混元一气指道教认为的天地生成前的原始混沌之气,是万物的本源。泚指清澈的样子。铄石流金形容天气极热,能把金属石头融化。乾体指道教所说的纯阳之体,是修道修成后的高阶状态。
逐句白话释义
星星像珍珠月亮像玉璧,白天和夜晚不停交替。仲夏时节天气酷热,龙珠散发着光芒,结冰的海面融化成碎冰。仙境里永远是美好的春天,每天都有仙草开着芬芳的花。仙境的景色没有别的,就像琉璃一样纯净。平地周围环绕着清澈的流水。火焰里长出莲花,修炼成了真的丹药,还要取来海底的神龟。战胜炎热,有清风吹走暑气,整个身体晶莹得像冰做的肌肤。一直存着修道的心意。就算天气热到能融化石头金属也不害怕。和天地的混元之气合为一体。进入最玄妙的虚空境界。觉悟到自己的本真。回归到纯阳的乾体状态。
核心主旨与内容概括
这首词以仲夏的炎热景象为引子,描绘了道教仙境的美好,讲述了内丹修炼的过程和成果,表达了修道之人不惧酷暑、追求与大道融合,最终修成纯阳之体的理想。
跨学科 · 是什么
仲夏的气候特征地理学|气候学
词里提到的正阳炎序、铄石流金指的是农历五月的气候特点,这个时候北半球太阳高度角最大,气温最高,是一年中最热的时间段。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要舒缓,每句停顿落在意象结束的地方,比如“珠星璧月,/昼景夜色/相催。”读仙境内容的时候语气要空灵,读到修道决心的部分语气要坚定,整体语速偏慢,体现道教文本的飘逸感。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX中生XX,会成真物”的句式,用来表达克服困难取得成果的内容,比如“寒中生梅,会成真骨”,“苦中生甜,会成真味”,前面的意象要和后面的成果有逻辑关联,形成反差感。
名句写作应用
“铄石流金无畏”可以用在描写人不怕困难、坚守信念的场景里,比如写抗疫人员在酷暑中工作的时候,可以用“哪怕烈日当空铄石流金无畏,他们依然坚守在防疫岗位上”,突出人物的意志坚定。
关联知识图谱
道教核心宇宙观同典故
混元一气是道教的核心基础概念,本词直接引用这个概念表达修道目标,属于道教核心思想在文学中的直接应用。
唐代法曲同体裁
宋代词牌法曲直接传承自唐代宫廷法曲,保留了原有的音乐结构特点和道教题材属性,是唐代音乐文学在宋代的延续。

名句 CLASSIC LINES

火中生莲,会成真物;铄石流金无畏,共协混元一气
这两句化用道教丹道典故,将修炼难度与成果具象化。

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作者 POET

曹勋 1098年—1174年
南宋高阶文官、诗人,靖康之变亲历者,宋金外交使臣

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