张仪

荆楚南来又北归,分明舌在不应违。

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感讽喻
创作背景
晚唐咏史创作风潮
本诗为晚唐诗人周昙所作,是其系列咏史诗《春秋战国门》中的一篇,晚唐社会动荡、朝政昏乱,文人多借咏史讽刺现实,周昙创作这组咏史诗以历史人物事迹为依托,寄托对时局的反思与政治批判。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁之一,起源于南北朝时期,成熟于唐代,全诗共四句,每句七字,有严格的格律押韵要求,是唐代以来文人创作常用的诗歌体裁,本诗属于唐代咏史类七言绝句。
情感 · 解读
本诗以战国时期纵横家张仪与楚怀王的历史典故为载体,既肯定了张仪凭借辩才游说诸侯的能力,更尖锐讽刺了楚怀王昏庸无能、不辨忠奸的性格缺陷,暗含对统治者识人不明的批判。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句“荆楚”指战国时期的楚国,地处中原南部。“南来又北归”指张仪曾经到楚国游说,之后又返回北方的秦国。第二句“舌在”用张仪的典故,张仪早年被诬陷偷玉遭打,回家后问妻子自己舌头还在不在,得知还在便说足够了,指代游说的才能。“不应违”指不会违背自己的目标。第三句“怀王”指战国时期楚国的国君楚怀王。第四句“苍蝇”这里指代张仪,暗喻他巧言如簧、如同苍蝇般播弄是非。“笼得苍蝇却放飞”指楚怀王曾经扣押张仪,最终却听信宠姬郑袖的话将他放走。
逐句白话释义
第一句的意思是张仪从南方的楚国游历之后,又回到了北方的秦国。第二句的意思是很明显张仪的舌头还在,他肯定不会违背自己游说诸侯的目标。第三句的意思是楚怀王本来就是个没有主见、昏庸糊涂的人。第四句的意思是他已经把像苍蝇一样的张仪抓了起来,最后却还是把人放走了。逐句解释没有额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,方便普通读者理解全诗的基本内容。
全诗核心主旨
这首诗是一首咏史诗,写的是战国时期纵横家张仪和楚怀王的历史故事。诗人先写张仪辗转楚秦两国,凭借辩才实现自己的政治目标。之后笔锋转向楚怀王,讽刺他昏庸无能、识人不明,明明已经控制了张仪,却最终放虎归山,给自己和楚国带来了巨大的祸患。全诗语言直白浅显,讽刺意味非常明显,普通读者很容易就能读懂诗人想要表达的意思。
跨学科 · 是什么
张仪欺楚历史事件历史学
诗句对应的是战国时期张仪欺楚的真实历史事件。张仪是战国时期秦国的纵横家,奉命出使楚国,欺骗楚怀王说只要楚国和齐国断交,秦国就割让六百里土地给楚国。楚怀王信了张仪的话,和齐国断交之后,张仪却说只答应给六里地。楚怀王大怒,出兵攻打秦国,结果大败,丢失了很多国土。之后张仪又到楚国,被楚怀王扣押,楚怀王最终听信宠姬郑袖的话放走了张仪。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要平缓,前两句语速稍快,读出叙事的流畅感。第一句“荆楚/南来/又北归”,按照二二三的节奏断句,语气平实。第二句“分明/舌在/不应违”,同样二二三断句,“不应违”三个字语气稍重,突出肯定的意味。第三句“怀王/本是/无心者”,“无心者”三个字语气放缓,带一点嘲讽的意味。第四句“笼得/苍蝇/却放飞”,“却放飞”三个字语气加重,突出讽刺的效果。整首诗诵读的时候不需要太激昂,重在突出讽刺的情感。
句式仿写指导
本诗的后两句是典型的借人喻事的句式,先点明人物的性格特点,再用比喻手法写出对应的事件,非常适合仿写。仿写的时候,可以先选定一个历史人物或者现实中的人物,先点明他的性格特征,再用一个具象的比喻写出他做的某件事。比如可以仿写为“秦桧本是奸邪辈,害却忠良误家国”,完全贴合本诗的句式结构。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句是人物的性格,后半句是对应的事件,比喻要贴切,符合人物的特点。
名句应用指导
“怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞”这句名句适合用在讽刺当权者识人不明、放虎归山的场景中。比如写评论文章谈论某个单位领导明明发现了员工的问题,却因为私情放过对方,最终给单位带来损失的时候,就可以引用这句名句。也可以用在谈论历史事件的文章中,用来评价那些昏庸的统治者放走奸臣、给自己带来祸患的行为。引用的时候不需要额外解释太多,读者很容易就能理解其中的讽刺意味。日常写作中用到这句名句,可以让文章的表达更有文化底蕴,也更有说服力。
关联知识图谱
张仪受辱问舌典故同典故|历史关联
本诗第二句的“分明舌在”出自《史记·张仪列传》中的典故,张仪早年跟随鬼谷子学习纵横之术,学成后到楚国游说,被诬陷偷了楚国令尹的玉璧,遭到鞭打。回家之后张仪问妻子自己的舌头还在不在,妻子回答还在,张仪说“足矣”,因为只要舌头还在,他就能靠游说实现自己的抱负。这个典故是理解本诗第二句的核心依据,和本诗的内容直接关联。

名句 CLASSIC LINES

怀王本是无心者,笼得苍蝇却放飞
这句是本诗流传最广的核心名句,以苍蝇比喻张仪的巧言伪善,直白讽刺楚怀王昏庸无谋,本已控制张仪却最终将其放走的愚蠢决策,后世常用来讽刺当权者不辨善恶、放虎归山的行为。

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作者 POET

徐夤
唐末五代诗人、官员

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