念奴娇

念奴娇(七夕,是年七月九日方立秋)

扪参历井,恰匆匆三见,西州七夕。

怪得骄阳回避晚,犹去新秋两日。

天上良宵,人间佳节,初不分今昔。

夜来急雨,洗成风露清绝。

因为万里飘零,君平何在,谁识乘槎客。

插竹剖瓜休妄想,巧处那容人乞。

院宇初凉,楼台不夜,漫说经年隔。

引杯长啸,醉看天地空阔。

基础信息 BASIC

体裁词 · 长调
词牌念奴娇
情感旷达 · 羁旅
创作背景
南宋孝宗年间蜀地任上创作
本词作于南宋孝宗时期,作者京镗时任四川安抚制置使,在蜀地任职第三年逢七夕,当年立秋为七月初九,词作于七夕当日,因雨后清爽、佳节当前有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代词体裁,为长调范畴,采用念奴娇词牌创作。念奴娇是宋代常用豪放词牌,适合抒发开阔襟怀。
情感 · 解读
核心情感包含仕宦漂泊的淡淡怅惘、对七夕世俗乞巧习俗的调侃,以及超越个人际遇的天地旷达襟怀,历代主流解读均认可其乐观洒脱的情感内核。
词牌 · 源流与格律
念奴娇词牌得名于唐代天宝年间歌女念奴,正体为双调一百字,前后段各十句、四仄韵,本词严格遵循正体格律创作。

基础解读 READING

语文核心知识
扪参历井
扪是触摸的意思,参和井都是古代二十八星宿的名称。古人认为参宿对应益州(今四川一带),井宿对应雍州(今陕西甘肃一带),扪参历井指身处蜀地高海拔区域,仿佛抬手就能触摸到星空。这句是说作者在蜀地任职,已经过了三个七夕节。
君平、乘槎客
君平指汉代蜀地隐士严君平,相传他能通过占卜识别天河来客。乘槎客是古代神话中乘坐木筏抵达天河的人,后来代指漂泊在外的人。这里是作者感慨自己漂泊万里,没有懂自己的知己。
插竹剖瓜
这是宋代七夕的传统乞巧习俗,人们会在院子里插竹竿、摆上切开的瓜果,向织女乞求心灵手巧。作者说这种行为是妄想,因为真正的灵巧是不能靠乞求得来的。
逐句白话释义
我身处蜀地,仿佛能触摸到参、井二星,匆匆间已经三次在这里过七夕了。难怪太阳落山这么晚,原来离立秋还有两天。天上有美好的夜晚,人间有喜庆的节日,从古到今都是一样的。昨天夜里下了一场急雨,把空气洗得风清露净,格外清爽。我漂泊万里远离家乡,严君平这样的知己在哪里呢,谁能懂我这个漂泊的人呢。插竹剖瓜乞求灵巧是妄想,真正的巧哪里是能乞求来的。院子里刚刚有了凉意,楼台灯火亮了一夜,不用多说牛郎织女一年才能见一次的事。我拿起酒杯放声长啸,醉眼朦胧看天地辽阔无边。
核心主旨与内容概括
这首词写作者在蜀地过第三个七夕的所见所感,上片描写七夕时节雨后清爽的景色,下片感慨自己的漂泊境遇,调侃了世俗乞巧的习俗,最后抒发了超越个人烦恼、放眼天地的旷达乐观情怀。
读写应用
基础诵读指导
诵读本词要采用开阔沉稳的语气,上片写景部分节奏舒缓,“洗成风露清绝”处稍作停顿,体现清爽的氛围。下片抒情部分逐渐上扬,“引杯长啸,醉看天地空阔”处放慢语速,加重语气,读出旷达的感觉。断句参考:扪参/历井,恰/匆匆/三见,西州/七夕。引杯/长啸,醉看/天地/空阔。
句式仿写指导
可以仿写“天上良宵,人间佳节,初不分今昔”的并列对比句式,先写两种对应场景,再写统一的感受,比如“山间明月,江上清风,本不分你我”“檐下新茶,案头旧卷,最适合晨昏”,用三个短句形成对仗,增强语言的节奏感。
名句应用指导
“天上良宵,人间佳节,初不分今昔”可以用在节日作文的开头,烘托节日的美好氛围,比如写中秋节时可以引用:“古人说‘天上良宵,人间佳节,初不分今昔’,今年的中秋月夜,依旧和千百年前一样温柔明亮。”“引杯长啸,醉看天地空阔”可以用在抒发豁达情怀的段落里,表达自己遇到挫折时乐观的心态。
关联知识图谱
牛郎织女传说同典故
牛郎织女传说是七夕节的核心起源,本词中“经年隔”就是指牛郎织女每年只能相见一次的典故,是七夕诗词最常用的经典意象。
张华《博物志》同典故
乘槎客的典故最早出自西晋张华的《博物志》,记载有人乘木筏从海上抵达天河,遇见牛郎织女,后世文人常用该典故代指远行漂泊的人。

名句 CLASSIC LINES

天上良宵,人间佳节,初不分今昔;引杯长啸,醉看天地空阔
前者体现了天人同一的超脱视角,后者展现了开阔的襟怀。

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作者 POET

京镗 1138年-1200年
南宋政治家、文学家

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