菩萨蛮

前调

冰肌玉衬香绡薄。

无言独倚阑干角。

相见又还休。

可堪归去愁。

碧波溪上路。

几阵黄昏雨。

归去断人肠。

纱厨枕罩凉。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌菩萨蛮
情感孤寂 · 相思
创作背景
南宋代言体闺怨词创作
本词为南宋词人蔡伸创作的代言体闺怨词作,目前学界暂无公认的明确创作纪年,为词人摹写闺中女性情感状态的闲笔创作,未关联特定历史事件,收录于蔡伸的词集《友古居士词》中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于宋代曲子词范畴的小令体裁,属近体乐府类别,句式长短错落灵活,适配抒情表达需求,是宋代文人创作中应用极为广泛的韵文体裁,在历代古典韵文体系中拥有和唐诗并举的文体地位。
情感 · 解读
本词核心情感为闺中女子与意中人短暂相会又匆匆别离的怅惘,叠加独处深闺的寒凉孤寂,情感层次从相见不得的隐忍到独处的凄苦逐层递进,是历代闺怨词创作中的典型情感表达,符合宋代代言体闺怨词的主流抒情范式。
词牌 · 源流与格律
“前调”是古典词集编纂中的常见标注方式,意为本首词作与前文相邻作品采用同一词牌,本词对应词牌为《菩萨蛮》正体,源自唐代教坊曲,格律为双调四十四字,前后段各四句,依次押两仄韵、两平韵,是唐五代至宋代流传极广的小令词牌。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
香绡指的是散发着淡雅香气的薄丝绸料子,是古代贵族女子常用的衣物面料。阑干就是现在所说的栏杆,是古典园林、居所中常见的围挡扶手构件。可堪的意思是怎么能忍受,是古典诗词中常见的反问表达,用来强化情感强度。碧波就是清澈泛着青绿色光泽的溪水,是古典诗词中常见的暮春、夏日景致意象。黄昏雨指的是傍晚时分落下的雨,常被用来烘托凄清、惆怅的情绪氛围。纱厨指的是古代悬挂在卧床四周的纱质帐子,既可以阻挡蚊虫,也能营造私密的休憩空间。枕罩凉指的是枕头上的罩子摸起来冰凉,侧面烘托出主人公独处的孤寂状态。归去在这里有两层意思,一层是爱人离去,一层是自己回到居所的意思。
逐句白话释义
第一句写闺中女子皮肤像冰雪玉石一样细腻白皙,薄薄的香绸衣衫衬得她气质格外清雅。第二句写她一句话也不说,独自靠在栏杆的角落里,似乎在想着什么心事。第三句写她好不容易和心上人见了面,却又没法好好相处,很快就要分开。第四句写她根本没法忍受分开之后,独自回家要面对的漫天愁绪。第五句写那条沿着满是碧波的小溪延伸的小路,就是两人分别时对方走过的路。第六句写傍晚时分又下了好几阵冷雨,把整条小路都打湿了,也浇得人心里发凉。第七句写她回到家之后,思念的情绪简直要把人肠子都愁断了。第八句写她躺到床上,只觉得纱帐里的枕头罩子都是凉的,连一点暖意都没有。
全词核心主旨
这首词是典型的古代闺怨题材作品,核心写的是闺中女子和心上人短暂相会又匆匆别离的故事。整首词没有用特别复杂的典故,都是用非常直白的语言描摹主人公的所见所感。作者全程站在女主人公的视角展开描写,把她的情绪变化写得格外细腻真实。读者可以很直观地感受到女主人公从相见时的隐忍,到别离后的怅惘,再到独处时的凄苦的完整情绪链条。这首词没有刻意堆砌华丽的辞藻,却能让读到的人很自然地共情到主人公的愁绪。它也是宋代文人创作的代言体闺怨词里比较有代表性的作品,很能体现宋代小令抒情的特点。哪怕是对古典诗词了解不多的普通读者,也能很轻松地读懂这首词想要表达的情感。这首词也为我们了解宋代文人描摹女性情感的创作视角提供了很好的样本。
跨学科 · 是什么
宋代中上层女性居住环境社会学
宋代贵族女子的居所通常布置得十分雅致,纱帐是卧室里的必备物品。当时的纱帐大多用轻薄的丝织品制作,透气性很好,夏天使用会格外凉爽。普通平民家庭的女子一般用不起丝质的纱帐,大多用麻布材质的帐子。宋代的床榻陈设也有比较严格的等级规范,不同身份的人使用的帐子材质、装饰都有区别。闺中女子的卧室属于私密空间,一般只有关系特别亲近的人才能进入。从词里的描写可以看出主人公的家境比较优渥,属于社会中上层的女性。她日常的活动范围大多局限在自家的庭院里,很少有外出的机会。这种相对封闭的生活环境也放大了她和爱人别离之后的愁绪。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读这首词的时候整体语速要偏慢,语气要偏柔,带一点淡淡的惆怅感。前两句“冰肌玉衬香绡薄。无言独倚阑干角”读的时候要放缓,突出女子独处的安静状态。第三第四句“相见又还休。可堪归去愁”读的时候可以稍微加重一点语气,突出愁绪的爆发。第五第六句“碧波溪上路。几阵黄昏雨”读的时候要放轻,带出环境的凄清感。最后两句“归去断人肠。纱厨枕罩凉”读的时候要越来越轻,最后“凉”字可以稍微拖一点尾音,余味悠长。每句的停顿都要符合词的格律,七个字的句子在第四个字后面稍作停顿。五个字的句子在第二个字后面稍作停顿就可以。诵读的时候不要带太夸张的情绪,淡淡的愁绪就刚好符合这首词的基调。
基础句式仿写指导
这首词里“相见又还休。可堪归去愁”的转折句式非常适合用来写隐忍的情绪。仿写的时候可以先写一个短暂的美好场景,再转折写出美好落空之后的情绪。比如可以写“赏花又还休,可堪春去愁”,对应春天快过去了,赏花也没了兴致的情绪。也可以写“见信又还休,可堪远别愁”,对应收到远方亲友的信却不敢拆开的情绪。仿写的时候不用刻意追求辞藻华丽,只要能把转折的情绪写出来就可以。这种前后对比的句式比直接抒情要更有感染力,也更有回味的空间。日常写随笔、发朋友圈的时候都可以用这种句式,既文雅又能准确表达情绪。大家可以试着结合自己的生活经历,仿写一两句符合自己心境的句子。
核心名句写作应用
“相见又还休,可堪归去愁”这句话很适合用来写爱而不得的情绪,也可以用来写和亲友短暂相聚又别离的怅惘。比如写和很久没见的好朋友只呆了半天就要分开的作文,就可以用这句话当开头。也可以用在描写故乡的文章里,写好不容易回了老家,很快又要离开的愁绪。日常写随笔的时候,遇到相见短暂别离漫长的场景,都可以引用这句话来抒发情绪。这句话的语言非常直白,不用额外解释读者就能明白它的意思,适用性非常广。引用的时候不用拘泥于原来的闺怨题材,只要是对应相见又别离的情绪都可以用。用在作文里的时候,可以后面再搭配自己的真实感受,会让文章的情感显得更真挚。大家可以把这句话积累下来,遇到对应的写作场景就可以直接用。
关联知识图谱
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》同词牌|同主题
《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》是唐代传为李白所作的经典闺怨词作,和本词使用同一个词牌。两首词都用《菩萨蛮》的格律来书写愁绪,情感基调都偏惆怅凄清。两首词都用到了黄昏、栏杆的意象来烘托情绪,抒情逻辑也有相似之处。读者可以把两首词放在一起对比阅读,能更好地理解《菩萨蛮》词牌的抒情特点。也能感受到不同时代的文人写闺怨题材的异同点,对古典诗词的抒情传统有更直观的认知。两首词都是小令的代表作品,篇幅都不长,却都有很饱满的情感含量。对于普通读者来说,这两首词都是入门学习宋词、唐词很好的样本。对比阅读的时候可以重点体会两首词是怎么用短短几十个字写出丰富情绪的。

名句 CLASSIC LINES

相见又还休,可堪归去愁
该句为全词核心情感爆发点,直白描摹出有情人相见却不得相守的怅惘无奈,语言浅白却情感真挚。

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作者 POET

杨冠卿 1138/1139~?
南宋中层文人、诗人,存诗294首

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