水调歌头

水调歌头·壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作

长恨复长恨,裁作短歌行。

何人为我楚舞,听我楚狂声?

余既滋兰九畹,又树蕙之百亩,秋菊更餐英。

门外沧浪水,可以濯吾缨。

一杯酒,问何似,身后名?

人间万事,毫发常重泰山轻。

悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情。

富贵非吾事,归与白鸥盟。

基础信息 BASIC

体裁
词牌水调歌头
创作背景
创作背景
宋光宗绍熙三年壬子,辛弃疾于福建提点刑狱任上突接朝廷召令赴临安。陈端仁时任给事中,于福州三山设宴为其饯行。词人深知此次召见未必能实现北伐夙愿,反可能陷入朝堂倾轧。席间借酒浇愁,将满腔政治失意与人生感慨倾注笔端。该背景直接催生了词中悲愤与归隐交织的复杂情绪。学界普遍认定此作系辛弃疾中年仕闽时期的关键纪事。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋代长调双调词体,依《水调歌头》正格填制。全词分上下两阕,共九十五字。上阕多用典故抒怀,下阕直抒胸臆议论。该体裁在宋代文人创作中占据核心地位,兼具音乐性与文学性。辛弃疾在此调中突破传统婉约格局,注入豪放悲慨之气。其句式长短错落,节奏跌宕起伏,完美契合词人激荡的内心世界。历代词论家均视此作为南宋豪放词派的典范之作。
情感 · 解读
全词交织着壮志难酬的悲愤与渴望归隐的超脱。开篇长恨奠定沉郁基调,中段借楚狂、屈原意象抒发孤高不群之志。下阕转入对世俗价值观的深刻批判,揭示名利颠倒的荒诞现实。结尾以白鸥盟约收束,展现决绝的退隐决心。情感脉络由激愤转向苍凉,最终归于旷达。这种复杂的情感肌理折射出南宋主战派文人的普遍困境。历代评注皆认同其悲慨与超然并存的特质。
词牌 · 源流与格律
词牌源于隋唐燕乐大曲《水调》,至宋代定型为双调九十五字正体。本词严格遵循平仄格律与押韵规范,韵脚选用平声庚青韵部。上下阕起结句式对称,中间穿插长短句以调节气韵。该词牌在北宋苏轼手中完成豪放化转型,辛弃疾继承并深化了这一传统。其音乐性虽随时代变迁而失传,但文本格律仍具极高研究价值。本首所用为常见正体,无特殊变体差异。

基础解读 READING

语文核心知识
字词注释
长恨指绵延不绝的悲愤情绪。裁作意为剪裁创作。短歌行是汉乐府旧题,多抒发人生苦短之叹。楚舞与楚狂声化用楚地歌舞与接舆典故。滋兰树蕙出自屈原离骚,比喻培养贤才。餐英指以菊花为食,象征高洁品格。沧浪水源自孟子与楚辞,喻指清浊自辨。濯吾缨表示洗涤冠带,暗含避世之意。
逐句释义
心中充满无尽的悲愤,只能将其写成短歌行。有谁能为我跳起楚舞,倾听我如楚狂般的悲歌。我曾在九畹田地里种植兰花,又在百亩园中培育蕙草。秋天还要采摘菊花作为食物,保持高洁。门外的沧浪江水清澈见底,正好用来洗涤我的冠缨。举起一杯酒试问,这怎能比得上身后的清名。世间万事往往本末倒置,把毫毛看得比泰山还重。最悲伤的是生离死别,最快乐的是结识新友。这种儿女情长古今皆同。富贵本不是我的追求,不如回去与白鸥结盟隐居。
主旨概括
本词通过饯别宴上的抒怀,表达了词人壮志难酬的悲愤。上阕大量运用屈原与楚狂典故,表明自己坚守高洁品格。下阕直接批判世俗名利颠倒的荒诞现实。结尾以白鸥盟约作结,展现决绝的归隐之志。全词情感由激愤转向苍凉,最终归于旷达。作品深刻反映了南宋主战派文人的政治困境。其核心在于对理想破灭的无奈与对精神自由的向往。这种情感跨越时代,引发历代读者的强烈共鸣。
跨学科 · 是什么
历史制度
词中提及的给事中为宋代门下省要职,负责审议诏令。壬子年对应宋光宗绍熙三年,正值南宋偏安时期。朝廷频繁调动地方官员,反映中央集权加强的趋势。陈端仁设宴饯行符合宋代官场迎送礼仪规范。辛弃疾被召反映当时主战派在朝堂的起伏命运。宋代文人常借诗词记录仕途变迁与政治生态。该背景为研究南宋官僚制度提供生动文本。此类饯席诗作是宋代士大夫社交文化的重要载体。
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读写应用
诵读指导
全词宜用沉郁顿挫的基调诵读。开篇长恨复长恨需重读,语速放缓以显悲愤。裁作短歌行后稍作停顿,引出下文。楚舞楚狂声语调上扬,表现孤高之气。滋兰树蕙等句节奏平稳,体现从容之态。下阕一杯酒问何似语气转为诘问。毫发常重泰山轻需加重对比词。结尾归与白鸥盟语速渐缓,余韵悠长。
句式仿写
可模仿人间万事毫发常重泰山轻的对比句式。选取生活中本末倒置的现象进行仿写。例如世间百态常将浮华视作珍宝而轻视本真。注意保持前后意象的强烈反差。运用夸张手法增强语言张力。句式结构宜采用主谓宾搭配。通过仿写训练提升对古典修辞的感知力。仿写时需注重情感基调与原句保持一致。
写作应用
该名句适用于批判功利主义与价值迷失的议论文。可引用作为分论点,论证坚守本心的重要性。在演讲稿中引用能增强文化底蕴与说服力。日常随笔中可用于表达对浮躁世风的反思。结合个人经历展开论述,使文章更具深度。引用时需注意语境契合度,避免生搬硬套。通过古今对照,凸显传统智慧的当代价值。写作中应注重逻辑递进与情感升华。
关联知识图谱
香草美人传统同典故
本词滋兰树蕙直接化用离骚意象。两者均以植物象征高洁品格。辛弃疾借此表明不与世俗同流合污的立场。该传统贯穿中国古代文学史。历代文人皆受其精神感召。屈原的忠君爱国思想在此转化为对理想的坚守。这种精神传承构成中国古典文学的重要脉络。后世词人常以此自况。

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作者 POET

辛弃疾 1140-1207
南宋官员、词人、抗金义士

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