小重山

缺然。

小词寄五兄代劝 养得儿男百不中。

年年随举子,踏春风。

寿觞庭院燕泥融。

将雏处,长是半西东。

移孝便为忠。

儿行虽在远,母心同。

若将一念答天公。

归来拜,也胜橘双红。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许
创作背景
南宋科举
本词为南宋魏了翁寄赠五兄之作,旨在劝勉其子赴考。创作时间约在宁宗至理宗年间,正值宋代科举鼎盛期。词中“缺然”为作者自谦之语,反映士大夫家族内部的书信往来传统。结合宋代春闱制度与家族伦理背景,该作诞生于士人频繁赴京应试的历史语境。学界公认其创作动因在于以词代书,传递家族期许。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本词属宋代小令体裁,依《小重山》词牌填制。该调源于唐代教坊曲,至五代北宋逐渐定型为文人常用词调。全词双调五十八字,上下阕各四仄韵,格律严谨。宋代词体在音乐性与文学性上达到高度统一。本词严守正体格律,未作变体尝试。其文体定位属于南宋理学词范畴。历代文体目录均将其归入词集正编。
情感 · 解读
本词核心情感聚焦于科举劝勉与家族伦理的交织。上阕流露母亲对游子远行的深切牵挂与不舍。下阕将私情升华为忠君报国的宏大情怀。全篇情感层次由浅入深,从家庭温情过渡到家国大义。历代主流解读均认同其“以理入情”的伦理内核。作品摒弃了传统闺怨词的哀婉基调。其情感肌理质朴而厚重,具有鲜明的士大夫精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
本词开篇“缺然”为作者自谦之语,意指才疏学浅。“百不中”指多次参加科举未能及第。“举子”指赴京应试的读书人。“踏春风”借指春季举行的礼部试。“寿觞”即祝寿的酒杯。“燕泥融”描绘春日燕子衔泥筑巢的景象。“将雏”指母鸟带领幼鸟,此处喻指母亲送别儿子。“半西东”形容游子漂泊不定、行踪难测。全篇用词通俗晓畅,贴近民间口语。
白话翻译
养育的儿子屡次应试都未能考中。每年春天他都要跟随其他考生一同赴京赶考。庭院里摆着祝寿的酒宴,春泥正暖,燕子忙着筑巢。母亲送别儿子远行,心中总是牵挂他漂泊在何方。古人常说把孝顺父母的心转化为报效国家的忠诚。儿子虽然远行在外,但母亲的心始终与他同在。只要心中存着报答天恩的一念,努力考取功名。将来衣锦还乡拜见双亲,这份荣耀远胜过家中结出双红的橘子。
内容概括
这首词以母亲送子赴考为叙事线索,生动刻画了宋代士人家庭面对科举时的复杂心境。上阕通过春日庭院的温馨场景与游子远行的现实形成对比,暗含母亲的不舍与期盼。下阕笔锋一转,将家庭伦理升华为家国情怀,强调忠孝本是一体。全词没有华丽辞藻,却以真挚情感打动人心。它既是对五兄之子的殷切劝勉,也是对当时科举制度下读书人命运的深刻写照。作品展现了儒家伦理在日常生活中的具体实践。该作语言质朴自然,摒弃了晚唐五代词的绮丽之风。其情感表达直白而深沉,具有鲜明的时代特征。
跨学科 · 是什么
宋代科举历史学
宋代实行三年一次的礼部试,通常在春季举行,故称春闱。科举制度在宋代达到鼎盛,成为寒门子弟入仕的主要途径。词中“年年随举子”反映了当时士子频繁赴考的常态。朝廷对科举的重视使得读书人将考试视为人生头等大事。这种制度深刻改变了宋代的社会阶层流动。许多家族将子弟科举成功视为光宗耀祖的唯一途径。词作正是这一历史背景下的真实缩影。
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读写应用
节奏断句
诵读本词宜采用舒缓而深情的语调。上阕起句“养得儿男百不中”需略带叹息,语速稍缓。“年年随举子,踏春风”节奏转为轻快,体现春日出行的生机。“寿觞庭院燕泥融”宜平稳读出,展现庭院温馨。“将雏处,长是半西东”尾音拖长,流露牵挂之情。下阕“移孝便为忠”语气转为坚定,字字铿锵。“儿行虽在远,母心同”需饱含深情,语速放慢。结尾两句宜渐强收尾,传递殷切期盼。
句式仿写
本词善用对仗与白描手法,句式长短错落有致。仿写时可借鉴“年年随举子,踏春风”的动宾结构。尝试以“岁岁伴书卷,伴晨星”为模板进行创作。注意上下句在意境上的呼应与情感递进。可结合现代生活场景,如求学、工作等主题进行替换。保持语言质朴自然,避免过度堆砌辞藻。通过反复练习,掌握古典诗词的节奏美感。
写作应用
词中“移孝便为忠”一句高度凝练了传统忠孝观。在日常写作中,可用于论述家庭责任与社会担当的关系。例如在议论文中,可引用此句论证个人成长与国家发展的内在联系。也可用于书信写作,表达对长辈的感恩与对未来的承诺。结合具体事例,能使文章更具文化底蕴与说服力。该名句的化用能有效提升文本的思想深度。
关联知识图谱
宋代科举制度同主题|历史关联
宋代科举制度打破了门阀垄断,为寒门士子提供了上升通道。本词中的“举子”“踏春风”直接指向这一历史现象。科举不仅是个人命运的转折点,更是家族兴衰的关键。历代文人留下了大量描写科举的诗词作品。这些作品共同构成了中国古代科举文化的文学图谱。理解这一背景有助于深入把握本词的时代内涵。

名句 CLASSIC LINES

移孝便为忠
“移孝便为忠。儿行虽在远,母心同。”为全词文眼。该句高度凝练了儒家忠孝一体的伦理观。历代经典评价多赞其“理趣盎然,不事雕琢”。文化影响力跨越宋明清三代,成为家训文献常用引文。后世衍生应用多见于科举劝学诗与家族教育读本。该名句以家常语道出大道理,具有极强的传播生命力。

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作者 POET

魏了翁 1178年-1237年
南宋理学家、官员、蜀学代表人物

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