水旱祷
祷祈勿告天，酒浆勿浇地。
阴阳和也无妖气，阴阳愆期乃人致。
病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感批判
创作背景
晚唐灾荒频发背景下创作
本诗创作于晚唐时期，当时关中地区水旱灾害连年爆发，吏治腐败，统治者耗费大量民力财力举办祭祀祷神活动，却不积极赈灾救民，苏拯针对这一社会现实创作此诗，未涉及作者生平其他内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是唐代现实主义诗歌的分支，不严格限制平仄押韵，表意自由灵活，适合表达批判现实的核心观点，在唐代中晚期被大量现实主义诗人采用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对封建统治者遇水旱灾害不思赈灾、反求神问鬼愚昧行为的尖锐批判，第二层是点明天灾多由人祸导致的朴素唯物主义观点，第三层是对晚唐民生疾苦的深切关切，历代主流解读均认可其思想的进步性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
祷祈指祈祷祭祀活动。酒浆指祭祀用的酒食供品。愆期指失调、失序。妖气指各类自然灾害、灾异现象。祟指鬼怪害人的行为。这些字词都是唐代口语与书面语结合的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是遇到水旱灾害不要去求告上天。第二句的意思是不要把祭祀的酒食浇在地上祭神。第三句的意思是阴阳调和就不会有灾异发生。第四句的意思是阴阳失调其实是人为因素导致的。第五句的意思是心腹生了病没法给自己医治。第六句的意思是老旧的屋子、清澈的深潭哪里有什么鬼怪作祟。
核心主旨与内容概括
这首诗直接反对古代遇灾求神的愚昧迷信行为，明确提出自然灾害大多是人为导致的观点，批判了晚唐统治者面对灾荒不作为、反而浪费民力搞祭祀的昏聩做法，体现了朴素的人本思想和唯物主义观念，内容直白易懂，观点鲜明。
跨学科 · 是什么
古代灾荒祭祀习俗社会学
对应诗句是"祷祈勿告天，酒浆勿浇地"。文学表达是描述古代遇水旱灾害时祭天祭地求神消灾的普遍行为。科学事实是古代生产力水平低下，人们对自然运行规律认知不足，因此形成了灾害祭祀的社会习俗，上至皇室下到百姓都会参与这类活动。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读时每句按照2-3个节奏单元断句，比如"祷祈/勿告天，酒浆/勿浇地。阴阳和也/无妖气，阴阳愆期/乃人致。病生心腹/不自医，古屋澄潭/何神祟"。整体语气要平直有力，最后一句反问语气适当加重，突出批判的态度。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先否定错误做法、再点明核心观点、最后用比喻反问收束的结构。仿写示例："求佛/勿烧纸，拜神/勿供金。人心正则/无恶事，人心偏斜/乃祸根。路遇险阻/莫怨天，福祸得失/皆自寻"，结构和表达逻辑与原诗保持一致即可。
名句写作应用指导
核心名句"阴阳和也无妖气，阴阳愆期乃人致"可以用在批判不作为、甩锅客观因素的写作场景中。比如写生态治理主题的文章时，可以引用这句话说明生态破坏大多是人为因素导致的，要从自身行动找原因，不要把责任推给自然。
关联知识图谱
《左传·昭公元年》阴阳愆伏典故同典故
本诗的"阴阳愆期"表达化用自《左传》中的"阴阳愆伏，灾眚荐至"典故，二者都用阴阳失调的概念指代灾异现象，是对传统典故的继承化用。
名句 CLASSIC LINES
阴阳和也无妖气，阴阳愆期乃人致
这两句直接点明灾异成因的核心观点，彻底否定了汉代以来流行的"天人感应"灾异说。
标签 TAGS
作者 POET
苏拯
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语51 知识点
二期上线 · 敬请期待