西江月

西江月

此道至灵至圣,无令泄漏轻为。

全凭德行两相宜。

言语须防避忌。

要藉五行生旺,须明阳盛阴衰。

三人同志谨防危。

进火工夫仔细。

基础信息 BASIC

体裁
词牌西江月
情感劝诫
创作背景
宋元内丹派传道训诫
本词为宋元时期道教内丹派的门内训诫作品,作者不可考,是内丹宗师向入门弟子传授修丹基本规则的通俗化作品,仅在道门内部传抄,直至明代被收录进《道藏》洞真部方法类文献中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
西江月是唐宋以来流行的词牌体裁,属双调小令,正体为双调五十字,前后段各四句、两平韵一叶韵。该体裁既适合抒情言志,也常被宗教人士用作传道讲法的文体载体,在道教诗词中应用十分广泛。
情感 · 解读
本词核心是向内丹修行弟子传递修持准则,既强调德行是修丹的基础前提,也提醒弟子注意修持过程中的戒律、火候等关键事项,整体风格恳切严肃,充满师门训诫的庄重感。
词牌 · 源流与格律
西江月又名《白苹香》《步虚词》《江月令》,源自唐代教坊曲,正体格律为双调五十字,前后段各四句,两平韵,结句各叶一仄韵。本首完全符合西江月正体格律要求,无变体调整。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“此道”特指道教内丹修炼的法门;“德行”指个人的道德品行与行事准则;“五行”对应人体内的五脏气血运行规律;“阳盛阴衰”是内丹修持要达到的理想状态;“进火”是内丹修炼中调节气息、凝聚精气的专门火候工夫。这些字词都是道教内丹学的常用术语,本词中用通俗直白的方式做了表达。
逐句白话释义
第一二句说内丹大道非常灵验神圣,不能随便泄露给外人,也不能轻率修行。第三四句说修丹完全要靠德行和功法互相匹配才行,平时说话要注意避开禁忌。第五六句说修行要借助五行生旺的规律,要明白修炼的核心是让阳气旺盛阴气衰退。第七八句说如果是三个志同道合的人一起修行,一定要小心防范风险,调节火候的工夫一定要做得仔细。整体释义没有添加文学修饰,完全贴合原文的训诫本意。
核心主旨与内容概括
这首词是道教内丹派给入门弟子的训诫,全篇围绕内丹修持的核心要求展开。前半部分强调修行的基础是德行配位,要严守戒律,不能轻率传法修行。后半部分讲解修行的技术准则,要遵循五行阴阳的规律,行功时要格外谨慎,防范风险。整体内容浅显直白,目的是让入门弟子快速记住修丹的核心原则,没有复杂的修辞和晦涩的典故。
跨学科 · 是什么
道教阴阳五行思想哲学
阴阳五行思想是中国传统哲学的重要组成部分,认为世界万物都由金木水火土五种元素构成,遵循阴阳消长的规律运行。道教把这套思想引入内丹修炼体系,用五行对应五脏,用阴阳消长指代精气的运行状态,是古代中国人认识人体和世界的一种传统思维方式,没有复杂的专业术语,普通大众也能理解基本含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首词的时候整体语气要庄重平稳,节奏稍慢,体现训诫的严肃感。断句可以按照:此道/至灵至圣,无令/泄漏轻为。全凭/德行/两相宜。言语/须防/避忌。要藉/五行/生旺,须明/阳盛/阴衰。三人/同志/谨防危。进火/工夫/仔细。每句的重音放在“至灵至圣”“德行”“五行”“仔细”这些关键词上,不需要夸张的语气变化,平实清晰即可。
基础句式仿写指导
本词的句式是四、四、六、六的对称结构,用词直白,观点明确,非常适合用来写规则类、训诫类的短句。仿写的时候可以先确定核心主题,比如校园守则、家风家训都可以用这种结构,前两句点明主题的重要性,中间两句讲基础要求,后两句讲具体方法,最后一句点明核心注意事项。比如写家风家训可以仿写:“家风至正至明,无令荒废轻行。全凭孝悌两相宜,行事须防骄逸。要藉诗书养气,须明心正身齐。全家同心谨防危,处世工夫仔细。”仿写的难度不高,适合初学者练习。
核心名句写作应用
“全凭德行两相宜”这句话可以用在很多日常写作场景中,不需要结合道教背景,直接取其“做事要德行和能力匹配”的含义即可。比如写关于个人修养的作文,可以用“古人说‘全凭德行两相宜’,我们在提升学习成绩的同时,也要注重道德品质的培养,才能成为全面发展的人才”。写关于职场操守的文章,可以用“职场中‘全凭德行两相宜’,专业能力和职业素养缺一不可,才能走得更长远”。应用范围非常广泛,适合各类主题的议论文、散文使用。
关联知识图谱
西江月·夜行黄沙道中同词牌
两首词都使用西江月正体格律创作,前者是道教训诫词,后者是宋代辛弃疾的田园抒情词,可以对比同一词牌在不同创作场景下的风格差异,适合初学者了解西江月词牌的应用范围。
《道德经》同思想
本词强调的“德行为先”的修持理念,源自《道德经》“重积德则无不克”的核心思想,是道教思想在具体修行层面的延伸应用,可以帮助理解道教思想的传承脉络。

名句 CLASSIC LINES

全凭德行两相宜,进火工夫仔细
这两句是本词的核心观点,前一句点明德行是内丹修持的首要前提,后一句强调行功火候的谨慎原则。

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作者 POET

薛式

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