赠兴善彻公上人

师资怀剑外,徒步管街东。

九里山横烧,三条木落风。

古池曾看鹤,新塔未吟虫。

夜久龙髯冷,年多麈尾空。

心宗本无碍,问学岂难同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感抒怀
创作背景
晚唐长安赠诗
本诗为晚唐诗人张乔咸通年间旅居长安时所作,是赠给长安兴善寺彻公上人的酬赠类诗作,创作动因是诗人拜访兴善寺时,有感于彻公上人的修为与寺院清净氛围,提笔作此诗相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴,每句五字,全诗共十句,除首尾联外中间四联全部对仗,符合排律格律规范。五言排律起源于南朝齐永明时期,唐代正式定型,是唐代文人酬赠、咏怀常用的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对兴善寺彻公上人清苦修持、品行高洁的推崇,对禅宗心法融通无碍思想的认同,以及主动向高僧问学、寻求义理共鸣的恳切意愿,情感平和真挚,无悲喜过度的表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“师资”指彻公上人的法脉源流,“剑外”指四川剑阁以南地区,是彻公的出家得道之地。“管”是住持管理的意思,“街东”指兴善寺所在的长安城东城区。“九里山”是长安北郊的山脉,“三条”指长安城内的三条主干道。“龙髯”指寺院中松树的针叶,“麈尾”是僧人讲法时所持的拂尘。“心宗”指禅宗的核心义理,“无碍”是指义理融通没有边界。
逐句白话释义
您的法脉来自遥远的剑外地区,徒步来到这里住持街东的寺院。九里山绵延横亘,山上有野火燃烧,长安三条主干道旁的树木在秋风中落叶纷纷。古旧的池边曾经见过仙鹤停留,新建的佛塔还没有虫子在周围鸣叫。夜深之后松针变得清冷,您多年来讲法,手持的麈尾都已经磨空了。禅宗的核心义理本来就没有边界阻碍,想要向您问学寻求共鸣难道会有什么困难吗。
核心主旨概括
本诗通过描写彻公上人的来历、兴善寺周边及内部的清净环境,赞美了彻公上人清苦修行的高洁品行,表达了诗人对禅宗融通无碍义理的认同,以及想要向彻公上人请教学习的恳切心意。
跨学科 · 是什么
兴善寺历史地位历史学
兴善寺始建于晋代,隋代改名大兴善寺,唐代成为密宗祖庭,僧人不空、金刚智都曾在此译经,是唐代长安级别最高的佛教寺院之一,很多文人都曾到访此处与僧人交游。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言诗,诵读时采用2-3的断句节奏,比如“师资/怀剑外,徒步/管街东”,整体语气要平缓庄重,读前六句写景内容时语速稍慢,营造清净的氛围,读最后两句抒情说理内容时语气略微上扬,体现通透开阔的感觉。
句式仿写指导
可以仿写本诗中间两联的对仗句式,先写远景再写近景,上下句词性相对、意境统一,比如仿写写景句可以写“远山衔落日,近水映归鸿”,做到对仗工整,画面感强。
名句写作应用
名句“心宗本无碍,问学岂难同”可以用在关于跨领域学习、文化交流、打破认知壁垒的作文中,比如写不同学科之间的融合学习时,可以引用这句诗,说明学习的本质是相通的,没有必要人为设置边界。
关联知识图谱
张乔同作者
本诗作者为晚唐诗人张乔,是咸通十哲之一,擅长写山水、酬赠类诗作,风格清苦闲淡。
大兴善寺同地点
本诗创作于长安大兴善寺,是唐代密宗祖庭,也是长安重要的文化活动场所。

名句 CLASSIC LINES

心宗本无碍,问学岂难同
本诗核心名句为尾联“心宗本无碍,问学岂难同”,凝练表达了禅宗教义融通无界的内核,也传递出不同领域学习者打破壁垒、平等交流的理念。

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作者 POET

李洞 ?-897
晚唐贾岛诗派代表诗人之一,唐朝宗室后裔

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