哭栖白供奉

闻说孤窗坐化时,白莎萝雨滴空池。

吟诗堂里秋关影,礼佛灯前夜照碑。

贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期。

逢山对月还惆怅,争得无言似祖师。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感悼亡
创作背景
李洞悼栖白创作背景
栖白为晚唐著名诗僧,曾任内廷供奉,与晚唐诗人李洞为知交,二人曾共游唱和。李洞听闻栖白坐化圆寂的噩耗后,创作本诗抒发悼念之情,创作时间大致为晚唐宣宗大中末年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是唐代成熟的近体诗体裁,每首固定八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄、押韵符合固定规范。该体裁在盛唐时期发展至鼎盛,是唐代文人创作的主流诗歌体裁之一,历代均有大量经典作品流传。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对诗僧栖白圆寂的深切伤痛,对二人过往交游往事的追念,对旧约落空的遗憾,以及对佛家生死大义的怅惘喟叹,情感真挚沉郁,是晚唐悼亡诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
坐化指佛教徒端坐安详离世,是佛家对僧人离世的专用表述。供奉指唐代在内廷供职的僧道人员,享有官方身份。金殿指代唐代皇宫,是栖白作为内廷供奉活动的场所。石桥指天台山石桥,是佛教传说中五百罗汉显现的圣地。祖师指禅宗祖师,相传禅宗祖师传道时常以无言方式传递法理。这些字词是理解本诗内容的基础,需要准确掌握其含义。
逐句白话释义
听说你在孤窗边坐化离世的时候,白莎萝上的雨滴落进空荡的水池里。你生前吟诗的堂屋如今秋日关着光影,礼佛的长灯夜里照着石碑。当年你在金殿贺雪的场景已经成了旧梦,我们约定一起去石桥看浪的约定终究没能实现。如今我对着山和月亮还会觉得惆怅,怎么才能像禅宗祖师那样无言呢。释义没有添加额外文学修饰,严格贴合诗句原意表述。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是诗人李洞为悼念离世的诗僧好友栖白所作。诗人先写听闻栖白离世的噩耗,再写栖白生前居所如今的寂寥景象,接着回忆二人过往的交游与未完成的约定,最后抒发自己的怅惘情绪。全诗围绕悼念故友的核心情感展开,内容层层递进,情感真挚动人,没有过度抒情符合晚唐悼亡诗的创作特点。
跨学科 · 是什么
唐代佛教丧葬习俗社会学
坐化是唐代佛教文化中对修行有成的僧人离世的专用称呼,体现了唐代佛教对社会文化的深度影响。唐代佛教在唐代社会享有较高的地位,僧人的丧葬习俗也受到社会普遍认可。这一习俗从印度传入中国后,在唐代已经完全本土化,成为汉传佛教的典型习俗之一。该知识点可以帮助读者理解诗句的文化背景,理解诗人的表述逻辑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要低沉舒缓,语速稍慢,体现悼念的悲伤情绪。首句“闻说孤窗坐化时”要重读“坐化”二字,体现噩耗传来的冲击感。颔联两句节奏要放缓,读出物是人非的寂寥感。颈联名句要重读“梦”和“负”二字,突出遗憾的情绪。尾联最后一句要放缓语速,读出怅惘的余味。诵读时要注意停顿,每句七言按照“四三停顿,符合七言律诗的诵读节奏。
基础句式仿写指导
本诗颈联采用“事件+已成+喻体,事件+终负+名词”的对仗句式,可以仿写表达遗憾情绪的句子。仿写时要注意上下句对仗工整,词性相对,意境统一。比如可以仿写为“赏花已成春园梦,踏青终负郊野期”,表达错过春日约定的遗憾。仿写时要先确定想要表达的核心情绪,再选择对应的意象和事件,保证句式和原诗一致,语义通顺自然。
核心名句写作应用
核心名句“贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期”可以用于悼念故友、抒发旧约落空的遗憾等写作场景。比如写悼念离世的好友时,可以引用这句诗表达二人过往约定没能实现的遗憾情绪。写回忆过往美好时光不复存在的文章时,也可以引用这句诗表达物是人非的怅惘。应用时要注意结合具体语境,不要生硬套用,保证诗句和上下文内容契合。
关联知识图谱
李洞《送僧》同作者
两首作品均为晚唐诗人李洞创作的和僧人群体相关的诗作,核心意象都包含佛教相关元素,风格都带有清寂幽僻的特点,符合李洞一贯的诗歌创作风格。
贾岛《哭柏岩和尚》同主题
两首作品均为唐代诗人创作的悼念僧人的悼亡诗,核心情感都是对离世僧人的追念,都运用了佛教相关的意象,属于同类题材的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

贺雪已成金殿梦,看涛终负石桥期
对仗工整凝练,以二人过往交游约定的落空,抒发物是人非的怅惘感伤。

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作者 POET

李洞 ?-897
晚唐贾岛诗派代表诗人之一,唐朝宗室后裔

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