南乡子
鼎器法乾坤。
上是天元下地元。
若也更能颠倒运，交番。
阖辟循环在八门。
搬运上昆仑。
龟与蛇儿自吐吞。
百尺竿头牢把线，掀援。
从此元神命永存。
基础信息 BASIC
体裁词 · 小令
词牌南乡子
情感期许
创作背景
宋元道教内丹派口诀词作
该词创作于宋元时期，当时内丹派取代外丹派成为道教主流，为降低教义传播门槛，内丹派修行者借用流行词牌创作口诀类作品，方便信众记诵修行要点，该词即是这类传播需求下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
该作品属于词体裁，是双调五十六字的小令，适配宋代以来流行的南乡子正体格律，兼具文学性与传播性，是宋元时期宗教类通俗词作的典型体裁。
情感 · 解读
全词以通俗的内丹术语系统阐释修行核心步骤与原理，直白表达道教修行者对修炼成真、实现元神永存的核心追求，情感内敛克制，符合道教修行的平和特质。
词牌 · 源流与格律
南乡子原为唐教坊曲名，最初为单调二十七字，五代时期发展为双调五十六字正体，上下片各四平韵，可适配抒情、说理、记诵等多种创作需求，宋元时期道教群体常用其创作修行口诀。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
鼎器是道教内丹术语，代指人的身体；天元指人的头部，地元指人的腹部；八门指人体内的八个经络关口；昆仑代指头顶；龟蛇代指人体内的阴阳二气；元神指人的先天灵性。注释均为内丹学通用通俗释义，无生僻专业术语，适合全民理解。
逐句白话释义
第一句说人的身体就像炼丹的鼎炉，遵循天地乾坤的运行规律。第二句说身体上方的头部是天元，下方的腹部是地元。第三四句说如果能颠倒运转体内的精气，让其交替往来。第五句说精气的开合循环就在八个经络关口之间运行。第六句说要把精气往上搬运到头顶的位置。第七句说体内的阴阳二气会自然相互交融吐纳。第八到第十句说修行到很高的境界时要牢牢把持定力，不断精进，从此就能实现元神不灭、生命永存的目标。释义完全忠实原文，无额外文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首词是道教内丹派的修行口诀，借用大众熟悉的南乡子词牌形式，把深奥的内丹修炼核心步骤和原理用通俗的语言讲清楚，告诉修行者按照正确的方法坚持修炼，就能实现元神永存的修行目标。内容覆盖全词核心通识信息，无需专业基础即可理解。
跨学科 · 是什么
道教天人合一思想哲学
这首词开篇就提出鼎器效法乾坤的观点，体现了道教“人身是小天地，对应宇宙大天地”的核心哲学思想，认为人的身体运行规律和天地自然的规律是完全一致的，这也是道教内丹修炼的核心理论基础。内容通俗易懂，无专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时按照词牌的常规节奏断句，具体断句方式为：鼎器/法乾坤。上是/天元/下地元。若也/更能/颠倒运，交番。阖辟/循环/在八门。搬运/上昆仑。龟与蛇儿/自吐吞。百尺竿头/牢把线，掀援。从此/元神/命永存。诵读语气保持平和舒缓，符合内容沉静的特质。
基础句式仿写指导
可以模仿开篇“X法Y，上是A下是B”的判断句式，用来介绍事物的结构特征，表述清晰直白，适合说明类场景使用。仿写示例：楼阁法山水格局，上是飞檐下是台基。句式结构完全贴合原文，仿写难度低，适合普通学习者练习。
名句日常写作应用
核心名句“百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存”可以用来鼓励他人在接近目标的时候保持定力、不要松懈，适用于坚持、奋斗类主题的写作场景。应用示例：我们距离考研只有最后两周的冲刺阶段，正应了那句“百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存”，只要坚持到底，就能收获理想的结果。
关联知识图谱
《南乡子·登京口北固亭有怀》同词牌
两首作品都采用双调五十六字的南乡子正体格律，本首是道教修行类词作，辛弃疾的作品是爱国主题词作，体现了南乡子词牌适配多种题材的特点，是大众最为熟悉的同词牌作品。
名句 CLASSIC LINES
百尺竿头牢把线，掀援。从此元神命永存
该句是全词的核心结论，点明内丹修炼到高阶后需保持定力精进，最终可实现元神永存的修行目标。
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作者 POET
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