山坡羊

【中吕】山坡羊_人生于世,

人生于世,休行非义,谩过人也谩不过天公意。

便儹些东西,得些衣食,他时终作儿孙累,本分世间为第一。

休使见识,干图甚的!

休图官禄,休求金玉,随缘得过休多欲。

富何如?

贵何如?

没来由惹得人嫉妒,回首百年都做了土。

人,皆笑汝;

渠,干受苦!

如何是良贵?

如何是珍味?

所行所做依仁义。

淡黄虀,也似堂食,必能如此方无愧,万事莫教差半米。

天,成就你;

人,钦敬你。

无官何患?

无钱何惮?

休教无德人轻慢。

你便列朝班,铸铜山,止不过只为衣和饭,腹内不饥身上暖。

官,君莫想;

钱,君莫想。

于人诚信,于官清正,居于乡里宜和顺。

莫亏心,莫贪名,人生万事皆前定,行歹暗中天照临。

疾,也报应;

迟,也报应。

休学谄佞,休学奔竞,休学说谎言无信。

貌相迎,不实诚,纵然富贵皆侥幸,神恶鬼嫌人又憎。

官,待怎生;

钱,待怎生。

与人方便,救人危患,休趋富汉欺穷汉。

恶非难,善为难,细推物理皆虚幻,但得个美名儿留在世间。

心,也得安;

身,也得安。

真实常在,虚脾终败,过河休把桥梁坏。

你便有文才,有钱财,一时间怕不人耽待,半空里若差将个打算的来。

强,难挣揣;

乖,难挣揣。

金银盈溢,于身无益,争如长把人周济。

落便宜,是得便宜,世人岂解天公意,毒害到头伤了自己。

金,也笑你;

银,也笑你。

天机参破,人情识破,归来闲枕白云卧。

向岩阿,且婆娑,琴书笔砚为功课,轩裳倘来何用躲?

行,也在我;

藏,也在我。

骊山怀古 骊山四顾,阿房一炬,当时奢侈今何处?

只见草萧疏,水萦纡,至今遗恨迷烟树,列国周齐秦汉楚。

赢,都变做了土;

输,都变做了土!

骊山屏翠,汤泉鼎沸.说琼楼玉宇今俱废。

汉唐碑,半为灰,荆榛长满繁华地,尧舜土阶君莫鄙。

生,人赞美;

亡,人赞美。

沔池怀古 秦如狼虎,赵如豚鼠,秦强赵弱非虚语。

笑相如,大粗疏,欲凭血气为伊吕,万一座间诛戮汝,君也,谁做主?

民也,谁做主?

秦王强暴,赵王懦弱,相如何以为怀抱?

不量度,剩粗豪,酒席间便欲伐无道,倘若祖龙心内恼,君,干送了;

民,干送了!

北邙山怀古 悲风成阵,荒烟埋恨,碑铭残缺应难认。

知他是汉朝君,晋朝臣?

把风云庆会消磨尽,都做了北邙山下尘。

便是君,也唤不应;

便是臣,也唤不应!

洛阳怀古 天津桥上,凭阑遥望,舂陵王气都凋丧。

树苍苍,水茫茫,云台不见中兴将,千古转头归灭亡。

功,也不久长;

名,也不久长。

潼关怀古 峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。

望西都,意踌蹰,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。

兴,百姓苦;

亡,百姓苦!

未央怀古 三杰当日,俱曾此地,殷勤纳谏论兴废。

见遗基,怎不伤悲,山河犹带英雄气,试上最高处闲坐地。

东,也在图画里;

西,也在图画里。

咸阳怀古 城池俱坏,英雄安在?

云龙几度相交代!

想兴衰,若为怀,唐家才起隋家败。

世态有如云变改。

疾,也是天地差;

迟,也是天地差!

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌山坡羊
情感悲悯
创作背景
创作背景
张养浩晚年辞官归隐,目睹元末吏治腐败、民生凋敝与官场倾轧。于陕西关中及济南云庄隐居期间,借古讽今创作此组曲。学界公认其创作时间约为元文宗天历至顺年间。创作动因源于对现实政治的失望与对道德沦丧的忧愤。作品将个人仕途挫折升华为对普遍人性的深刻反思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
散曲是元代新兴的诗歌体裁,源于北方民间俗曲与词乐融合。其句式灵活多变,允许添加衬字以增强口语化表达。中吕宫属北曲常用宫调,音调高亢激越。山坡羊为其中流行曲牌,多用于抒怀咏史。该体裁打破了传统诗词的格律束缚,标志着中国古典诗歌向市井化与通俗化的重大转向。
情感 · 解读
作品核心情感贯穿劝诫世人安分守己、淡泊名利的道德诉求。作者以冷峻笔触揭示贪欲带来的灾祸,呼唤回归仁义诚信的本心。同时渗透着对历史兴亡的深沉悲叹与对底层百姓的深切同情。情感基调由愤世嫉俗渐次沉淀为悲悯豁达。该情感肌理融合了儒家济世情怀与道家超脱智慧。历代主流解读均认同其强烈的现实批判精神与人文关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
谩过/本分/干图
谩过意为欺骗或蒙混过关,指人若心存侥幸终将难逃天理。本分指安守自身应有的身份与职责,强调恪守道德底线。干图意为徒然追求或妄图获取,警示世人勿生非分之想。这些词汇均为元代市井口语,通俗易懂且直指人心。作者通过质朴的语言,将复杂的伦理观念转化为日常行为准则。读者可借此理解古人劝善惩恶的朴素价值观。此类字词注释有助于扫除阅读障碍,还原作品原初语境。掌握基础字义是深入赏析古典文学的首要步骤。
逐句白话释义
人生在世不应做违背道义之事,欺骗他人终究骗不过上天。即便积攒些财物衣食,最终也会成为子孙的拖累。安分守己才是世间第一等要紧事,切莫耍弄心机去妄求名利。不要贪图官位与金钱,顺应自然少些贪欲。富贵荣华往往招致嫉妒,百年之后皆化为尘土。世人若嘲笑你清贫,你其实免受了贪欲之苦。行事依循仁义,粗茶淡饭亦如宫廷御膳。万事不可有半点差池,上天自会成全你。为官清正、待人诚信,乡里和睦便无灾祸。人生万事皆有定数,作恶必遭天谴。
核心主旨概括
本组曲以劝世警俗为核心主旨,反复强调安分守己、淡泊名利的人生哲学。作者通过对比富贵与清贫、历史兴衰与个人命运,揭示贪欲带来的灾祸与道德坚守的价值。作品贯穿着对元末社会现实的深刻批判,呼吁世人回归仁义诚信的本心。全篇语言质朴直白,情感真挚恳切,具有强烈的现实教育意义。其思想内核融合了儒家修身理念与道家顺应自然观念。读者可从中汲取安贫乐道、明辨是非的精神力量。该主旨对当代人树立正确价值观仍具重要启示。
跨学科 · 是什么
儒家伦理与道家自然观
作品深刻体现了儒家重义轻利、修身齐家的核心伦理观。作者强调依仁义而行,将道德自律视为人生最高准则。同时融入道家顺应天命、知足常乐的自然哲学。劝人休图官禄金玉,主张随缘自适,反对人为强求。这种儒道互补的思想体系,构成了中国传统士大夫的精神底色。它教导人们在动荡时局中保持内心平和与道德操守。通过通俗曲词,高深哲理得以在市井百姓中广泛传播。该思想脉络对后世劝世文学产生了深远影响。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时应把握散曲特有的口语化节奏,注意衬字的轻读处理。每句结尾的感叹词需加重语气,以突出劝诫意味。整体语速宜中速偏缓,体现沉稳说理的基调。遇到对仗句式如赢都变做了土输都变做了土,需保持音韵对称。情感表达应由平缓渐入激昂,最后归于深沉叹息。注意平仄交替带来的自然起伏,避免机械停顿。通过反复吟诵,可体会作者语重心长的劝世情怀。掌握基础节奏是准确传达作品情感的前提。
基础句式仿写
可模仿其劝诫式排比句式进行日常写作练习。例如以休学开头,结合现代生活场景创作劝学短文。注意保留原曲质朴直白的语言风格,避免过度华丽辞藻。运用对比手法突出正反两种行为的不同结果。句式结构宜采用短句为主,增强节奏感与说服力。通过仿写训练,可提升对古典劝世文体的语感把握。该练习有助于将传统智慧转化为现代表达能力。仿写时应注重逻辑递进,使说理层层深入。
名句写作应用
兴百姓苦亡百姓苦等名句可直接用于议论文中论证民生主题。在探讨历史周期律或社会治理话题时,该句能迅速提升文章思想深度。日常随笔中可化用其淡泊名利之意,抒发对简单生活的向往。写作时需注意结合具体语境,避免生搬硬套。通过引用经典,可增强文本的文化底蕴与说服力。该应用技巧适用于中学作文及日常公文写作。掌握名句化用方法,能有效提升语言表达的凝练度。
关联知识图谱
元散曲常用曲牌同体裁
山坡羊属北曲中吕宫,句式结构为四四七三三七七七二二。该曲牌在元代被广泛用于咏史抒怀,具有极强的音乐适应性。张养浩以此调创作多首名篇,奠定了其在散曲史上的经典地位。后世文人多沿袭其格律进行填词创作。该曲牌的流变反映了北曲向文人化发展的轨迹。研究其格律特征,有助于理解元代音乐文学的互动关系。

名句 CLASSIC LINES

兴百姓苦亡百姓苦
该句出自《潼关怀古》,以极简语言道破封建王朝更迭的本质规律。其文化影响力跨越时代。

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作者 POET

张养浩
元代散曲代表作家

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