折桂令

【双调】折桂令_鹤骨笛洗闲

鹤骨笛 洗闲愁一曲桓伊,琼管高闲,锦字精奇。

松露玲珑,高魂缥缈,夜气依微。

九皋梦声中唤起,一天霜月下惊飞。

妙趣谁知?

零落秋云,污我仙衣。

虎顶杯 宴穹庐月暗西村,剑舞青蛇,角奏黄昏。

玛瑙盘呈,琼瑶液暖,狐兔愁闻。

猩血冷犹凝旧痕,玉纤寒似怯英魂。

豪士云屯,一曲琵琶,少个昭君。

羊羔酒 杜康亡肘后遗方,自堕甘泉,紫府仙浆。

味胜醍醐,醲欺琥珀,价重西凉。

凝碎玉金怀泛香,点浮酥凤盏熔光。

锦帐高张,党氏风流,低唱新腔。

虾须帘 隔花阴轻护朱门,水影藏娇,海气笼春。

月晃纤波,风摇细浪,迹远凡尘。

翡翠亭低垂燕嗔,水精寒深秘龙珍。

云雨难亲,咫尺天涯,别是乾坤。

闺怨 叹窗前干鹊无灵,殢定代梢,诉尽春情。

风枕慵抬,鸳衾倦理,鸾鉴空明。

唤上玉休开翠屏,减香肌羞见金莺。

欲睡难成,待寄谁凭,何处卿卿?

蹭胡存善 问蛤蜊风致何如?

秀出乾坤,功在诗书。

云叶轻盈,灵华纤腻,人物清癯。

采燕赵天然丽语,拾姚卢肘后明珠。

绝妙功大,家住西湖,名括东都。

读史有感 北邙山多少英雉,青史南柯,白骨西风!

八阵图成,《六韬》书在,百战尘空。

辅汉室功成卧龙,钓磻溪兆入飞熊。

世事秋蓬,惟有鱼樵,跳出樊笼。

三茅山行 紫芝香石室清幽,不老乾坤,自在春秋。

古桂寒香,枯梅瘦影,曲涧清流、飞膏雨龙归洞口,弄晴云鹤舞山头。

小小瀛洲,翠户金扃,玉宇琼楼。

七夕 鹊桥横低蘸银河,鸾帐飞香,风辇凌波。

两意绸缪,一宵恩爱,万古蹉跎。

剖犬牙瓜分玉果,吐蛛丝巧在银盒。

良夜无多,今夜欢娱,明夜如何?

二乔观书图 玉肌肤纨扇风流,一榻春情,两国仇雠。

机密胸中,姻缘梦里,往事眉头。

铜雀台烟愁绿柳,石头城月冷荒沟。

巧计深谋,妙策良筹。

睡煞东吴,恋煞南州。

送友赴都 簿书中暂驻行车,白也无敌,赤尔何如?

万法依公,片言折狱。

千里携书,赋温润荆山进玉,吐宫商合浦还珠。

天口口口,口口口口,口口口口。

怀钱塘 记湖山堂上春行:花港观鱼,柳巷闻莺。

一派湖光,四围山色,九里松声。

五花马金鞭弄影,七步才锦字传情。

写人丹青,雨醉云醒,柳暗花明。

春暮 点纱窗翠簇残红,归路悠悠,情思匆匆。

怕启朱扉,情拈翠靥,倦地香绒。

榆钱小难酬化工,柳丝长不系东风。

减尽芳容,翠草蒙茸,绿树玲珑。

访道士不遇 鹤飞踏破秋阴,经尽《南华》,月落西岑。

炼汞为银,炊烟煮石,点铁成金。

芦花被藤床竹枕,芰荷衣梅杖桐琴。

凤舞鸾吟.尔不知音,谁是知音?

基础信息 BASIC

体裁
词牌折桂令
情感孤高 · 抒怀
创作背景
乔吉流寓江湖之作
作者乔吉一生未仕,流寓江湖,主要活动于杭州一带。此曲为乔吉咏物组曲之一,创作于其晚年漂泊时期。借咏鹤骨笛,抒发其作为落魄文人的清高志趣与对现实的超脱态度。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此作属于元代散曲,具体体裁为双调折桂令,是乔吉咏物组曲的第一首。折桂令曲牌格律严谨,句式长短结合,宜于抒发清丽高雅之情。乔吉以此曲牌创作了多首咏物名篇,此首《鹤骨笛》为其代表作之一,体现了元散曲雅化的艺术倾向。
情感 · 解读
作品通过咏叹鹤骨笛,寄托了作者高洁脱俗的情怀与孤芳自赏的精神境界。情感基调由闲适转向孤高,最终落脚于对世俗的厌弃。借笛之高洁,喻人之不凡,表达了怀才不遇者的清高与傲骨。

基础解读 READING

语文核心知识
桓伊·琼管·九皋
桓伊是东晋时期的名将,同时也是一位杰出的音乐家,以擅长吹奏笛子而闻名于世。他曾在淝水之战中立下赫赫战功,其音乐才华也备受后人推崇。相传著名的琴曲《梅花三弄》原即出自他的笛中三弄。琼管是对笛子的美称,指用美玉装饰的管乐器,象征高洁的品质。锦字原指织锦上的字句,这里用来形容笛曲的曲谱或旋律精妙绝伦。九皋一词出自《诗经》,指深远曲折的沼泽,是仙鹤栖息鸣叫的地方。这些典故和词语共同营造了一种高雅、古典且脱俗的文化氛围。
白话释义
一曲桓伊吹奏的笛声响起,仿佛能够洗去心头所有的闲愁与烦恼。那玉制的笛子格调高雅闲适,吹奏出的曲调精妙新奇,令人叹为观止。笛声清越悠扬,如同松树上的露珠般玲珑剔透,晶莹悦耳。它又像高洁的灵魂缥缈不定,在依稀微茫的夜气中轻轻飘荡。这声音仿佛在梦中唤起了深泽中沉睡的仙鹤。又好似让它在满天霜月之下受到惊吓而振翅飞起。这种美妙的意趣谁能真正理解呢?看着零落的秋云,感觉玷污了我这身仙人的衣裳。
主旨概括
这首散曲通过描写鹤骨笛的声音特质和艺术意境,寄托了作者的高尚情操与人生理想。作者借咏叹乐器来抒发自己怀才不遇、孤芳自赏的内心深层情感。全曲意境空灵深远,语言清丽典雅,体现了元代散曲雅化的典型特点。它不仅是对乐器本身的赞美,更是对一种高洁人格理想的追求与向往。通过笛声与鹤魂的相互交融,展现了超凡脱俗的精神境界与艺术感染力。最后一句“污我仙衣”更是点明了作者不愿同流合污的坚定志向。整首曲子情景交融,物我合一,具有很高的审美价值。
跨学科 · 是什么
桓伊典故历史学
桓伊是东晋时期的重要历史人物,既是军事将领又是音乐家。他在历史上最著名的功绩是参与了公元383年的淝水之战。在这场战役中,桓伊作为将领协助谢玄等人击败了前秦大军。除了军事成就,他在音乐史上的地位同样显赫。他擅长吹笛,曾为孝武帝吹奏,留下了“梅花三弄”的佳话。这首散曲引用桓伊的典故,将历史人物的音乐才华与眼前的笛声联系起来。这种跨越时空的联想,增加了作品的历史厚重感与文化底蕴。通过历史人物的映衬,突出了鹤骨笛的高雅渊源。
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读写应用
诵读指导
诵读这首散曲时,应注意把握其清丽高雅的基调与节奏变化。首句“洗闲愁”应读得舒缓,体现笛声的抚慰作用。中间描写笛声与意境的句子,语速宜轻快悠扬,模仿笛声的流转。“唤起”与“惊飞”两处动词要重读,体现情感的顿挫与画面的动态。结尾处“妙趣谁知”带有感叹意味,应读出孤寂之感。最后“污我仙衣”要读出愤世嫉俗的坚定语气。整首曲子韵脚和谐,诵读时要体现出元曲特有的音韵美感。
关联知识图谱
桓伊人物关联|历史关联
曲中借桓伊善笛之典,引出笛声之高雅。
《诗经·小雅·鹤鸣》同典故
“九皋”一词源出《诗经》,喻指深远之境。

名句 CLASSIC LINES

九皋梦声中唤起,一天霜月下惊飞。
此联为全曲警句,想象奇特,意境空灵。将无形的笛声化为有形的鹤梦,在霜月下惊飞,极具画面感。既写出了笛声的穿透力,又象征了高洁灵魂的觉醒,历来为人传诵。

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作者 POET

王举之 约1290年-约1350年
元代元曲作家

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