中吕红绣鞋

【中吕】红绣鞋_风情值暮景

风情 值暮景烟花领袖,点秋霜风月班头,少年狂翻作老来羞。

有人处把些礼数,无人处结遍绸缪,任谁问休道咱共你有。

假认义做哥哥般亲厚,行人情似妹妹般追逐,着小局断儿包藏着鬼胡由。

明讲着昆仲礼,暗结了燕莺俦,似恁般谁猜疑我共你有。

袄庙火既烧着皮肉,蓝桥水已淹过咽喉,紧按捺风声满南州。

便毕罢了终是点污,若成合了到敢风流,不恁么呵也道是有。

会云雨风也教休透,闲是非屁也似休偢,去那无缝锁上十字儿纽一个封头。

由那快抡锹的闪着手腕,散楚的叫破咽喉,俺两个痛关心的情越有。

期白昼家前院后,约黄昏雨歇云收,知他是你卖风他负德我胡搊。

由你义秧儿栽个强证,草本儿指个牵头,见如今他共我有。

题桥志文章锦绣,驾车心体态温柔,女貌郎才忒风流。

语言间情暗许,眼色内意相投,两个委实无人道做有。

口儿块特婪侃嗽,脚儿勤推恋俳优,每日家弄子里茶坊中紧相逐,为俺待的厚,也惼气快要的恶也忒情熟,因此上外人观恰便似有。

闲谈笑踏科儿寻斗,但离别觅缝儿承头,好一会弱一会厮奚酬。

着厮拾啜为了题目,闲打骂做了开头,两个虎难当又真个有。

乔断案村俫杂嗽,望梅花子弟单兜,侧脚里姨夫做了冤仇。

苏小小弃了舞榭,许盼盼闭上歌楼,似恁么难厮着怎做得有。

实镘的剐皮割肉,虚恩情撇闪提鼻勾,乾遇讪乔敷演几时休。

妆砌末招人谤,哮孛郎儿人羞,强折证刚道他有。

基础信息 BASIC

体裁词 · 小令
词牌中吕红绣鞋
情感愤懑 · 生活
创作背景
元代市民文化繁荣期
本曲创作于元代中后期市民文化高度繁荣阶段。勾栏瓦舍盛行促使文人沉沦市井,散曲创作全面转向世俗情感书写。学界公认其无确切纪年,系元代曲家对市井男女隐秘情态的典型白描。创作动因源于礼教松动与人性觉醒的社会思潮激荡。历史事件背景为元代废除科举后文人阶层向市井转移。该时期商业经济发达为俗文学提供广阔生存土壤。创作背景直接关联元代社会结构的深刻变迁。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本曲属元代散曲中的小令体裁。散曲源于北方民间俗曲,金元时期正式定型。其突破传统诗词格律束缚,以口语化、衬字灵活为显著特征。小令为单支曲牌独立成篇,结构短小精悍。本曲代表元代市民文学的最高艺术成就。其语言风格泼辣直白,彻底打破雅正传统。体裁定位在于真实记录市井生活与世俗情感。历代文体地位确立为古典诗歌向近代白话过渡的关键枢纽。
情感 · 解读
核心情感肌理聚焦于男女冲破世俗束缚的真挚爱恋。表层以戏谑调侃掩饰,内里坚守私密空间的纯粹情感。情感层次由公开场合的礼教伪装递进至私下纵情的坦然。历代主流解读共识认为其展现元代市民阶层的人性觉醒。作品以反讽笔触解构虚伪道德,讴歌本能欲望的合理性。情感表达直露而不失分寸,体现市井文人的清醒与豁达。该情感内核成为后世通俗文学反礼教书写的先声。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
风情一词在此处专指男女之间的爱慕之情。暮景原指傍晚景色,此处引申为人生晚年或情场阅历。风月班头意为情场中的老手或领头人物。鬼胡由是元代市井俚语,指代暗中捣鬼或胡闹的把戏。燕莺俦借指成双成对的情侣或伴侣。蓝桥水化用唐代裴航蓝桥遇仙的民间典故。该典故常用来比喻男女幽会或爱情遭遇阻碍。曲中大量使用此类口语词汇,生动还原了元代市井语言风貌。这些字词注释有助于读者准确理解文本的世俗语境。掌握这些基础词义是深入赏析本曲的第一步。
逐句白话释义
这首散曲以第一人称口吻娓娓道来一段隐秘的恋情。主人公在公开场合刻意保持端庄守礼的姿态。一旦回到无人之处便立刻卸下伪装与恋人缠绵。面对旁人的试探与盘问始终矢口否认关系。两人表面上以兄妹相称实则暗地里如胶似漆。这种表里不一的做法巧妙地避开了世俗的猜疑。情欲的火焰早已点燃幽会的暗流也已涌动。即便最终未能修成正果也难免留下情感印记。作者通过直白的白话翻译将市井男女的恋爱日常展现得淋漓尽致。逐句释义帮助读者跨越古今语言障碍把握文本脉络。
全诗核心主旨与内容概括
本曲以元代市井男女的隐秘恋情为核心叙事线索。全篇通过大量口语化表达与生动比喻构建叙事框架。作者刻意营造公开守礼与私下纵情的强烈反差。这种反差深刻揭示了人性本能与社会规范的内在冲突。曲中主人公对世俗流言采取蔑视与调侃的态度。字里行间流露出对真挚情感的坚定守护与肯定。作品突破了传统诗词雅正含蓄的审美范式。以泼辣直白的笔触勾勒出鲜活生动的市井人物群像。核心主旨在于反讽虚伪礼教并讴歌冲破束缚的真情。整体内容概括为对元代市民阶层情感生活的真实写照。
跨学科 · 是什么
社会学社会学
对应诗句“有人处把些礼数,无人处结遍绸缪”。该句精准刻画了元代市民社会的双重生活状态。公开场合人们必须遵循儒家礼法与社交规范。私密空间则成为释放个人情感与欲望的避风港。这种表里不一并非单纯的虚伪而是生存智慧。市井阶层在礼教框架内寻找情感自由的缝隙。社会风俗的变迁促使人际交往模式发生微妙转变。公开守礼与私下纵情成为当时普遍的社会心理。该社会学视角揭示了礼教规范与人性需求的博弈。理解这一背景有助于把握曲作的时代精神内核。
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读写应用
基础诵读节奏
本曲为元散曲小令体裁诵读需把握其音乐性。散曲句式长短错落诵读时应注意节奏停顿。衬字部分需轻读快读以突出正字的核心地位。例如“有人处把些礼数”应在“处”后稍作停顿。整体语气宜轻快诙谐带有市井说唱韵味。句末押韵字需适当拖长以体现曲牌韵律。诵读过程中应体会主人公调侃自嘲的情感基调。通过反复练习可掌握散曲特有的声腔节奏。基础诵读指导为后续深入赏析奠定语感基础。掌握断句与语气是准确传达作品神韵的关键。
基础句式仿写
学习“有人处……无人处……”的经典对比句式。该句式通过场景转换凸显人物心理与行为反差。仿写时可先设定公开场合的规范行为。再对应描写私密空间的真实状态。例如“课堂上遵守纪律课后里畅谈理想”。通过对比手法能有效增强文章的张力与可读性。仿写练习需注重前后语境的逻辑连贯性。掌握此句式可提升记叙文与散文的描写技巧。基础句式训练是培养语言组织能力的有效途径。熟练运用对比结构能使人物形象更加立体丰满。
核心名句应用
核心名句“有人处把些礼数,无人处结遍绸缪”极具应用价值。该句适用于描写人际交往中的表里不一现象。也可用于刻画亲密关系中独有的默契与私密感。在记叙文中可借其渲染人物复杂微妙的心理活动。散文创作中可用其深化对人性多面性的探讨。写作示例可融入校园生活或家庭日常的细节描写。应用时需注意语境契合度避免生搬硬套。该名句的灵活运用能显著提升文章的情感深度。掌握日常写作应用场景有助于拓宽表达维度。名句仿写与化用是提升文学素养的重要实践。
关联知识图谱
元代市民文学同主题
本曲与元代其他散曲作品共同构成市民文学图谱。均以白话俗语书写世俗情感与生活百态。反映元代城市商业繁荣下的文化转向与审美变迁。同类作品多聚焦市井男女的悲欢离合与爱恨情仇。通过对比阅读可发现元代文人创作心态的共性。该关联依据建立在大量文本互证与风格比对之上。图谱构建有助于系统把握元代文学的发展脉络。理解同类题材的内在联系能深化对时代精神的认知。知识图谱的拓展为跨文本研究提供坚实基础。掌握关联逻辑是提升文学鉴赏能力的有效方法。

名句 CLASSIC LINES

有人处把些礼数无人处结遍绸缪
核心名句原文精准刻画公开守礼与私下纵情的强烈反差。文化影响力在于成为后世戏曲小说描写隐秘恋情的经典范式。历代经典评价视其为元曲市井情态之绝唱,语言泼辣而意蕴深远。后世衍生应用广泛见于明清白话小说与地方戏曲的台词改编。该句突破传统诗词含蓄美学,确立直白写实的叙事传统。名句流传见证了中国古典文学向世俗化转型的历史轨迹。其艺术生命力源于对人性真实状态的深刻洞察。

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作者 POET

曾瑞 生卒年不详
元代不仕文人、散曲作家、画家

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