【双调】夜行船_天地之间人

天地之间人寄居,来生去死嗟吁。

就里荣枯,暗中贫富,人力不能除取。

【乔牌儿】自然天付与,强得来也不坚固。

有人参透其中趣,何须巧对付?

【锦上花】富贵无骄,贫穷何辱。

贫不忧愁,富莫贪图。

富依公,天能祐护。

贫富人生,各人命福。

富呵亨富来,贫呵乐贫去。

就里无钱,尚良欢娱。

袖有黄金,到有嗟吁。

一日勾来,如何做做主。

【江儿水】人生百年如过驹,暗里流年度。

似晓露红莲香,落日夕阳暮,没可里使心干受苦。

【碧玉箫】春满皇都,快兴到金壶。

凉意人郊墟,何可忆鲈鱼,量有无,好光阴不可辜。

携着良友生,觅着闲游处。

四景又俱,羡甚功劳部。

【离亭宴带歇指煞】公卿自有公卿禄,儿孙自有儿孙福。

神心自语,恁麒麟阁上图。

凤凰池中立,不如俺鹦鹉州边住。

黄纸上名,不如俺软瓯中物,谁知野夫。

列翠围四屏山,引寨练一溪水,盖蜗舍三椽屋。

我头低气不低,身屈心难屈,一任教风云卷舒。

饭饱一身安,心间万事足。

基础信息 BASIC

体裁
情感隐逸
创作背景
元代文人叹世思潮
本曲创作于元代中后期,当时科举制度长期中断,汉族文人仕途受阻。加之官场腐败与社会动荡,促使大批士人放弃功名追求。作者身处市井或退居乡野,借散曲这一新兴文体抒发感慨。将个人对现实政治的失望与对道家顺应自然思想的融合,转化为对隐逸生活的礼赞。该背景反映了特定历史语境下知识分子的精神转向。学界公认其为元代叹世文学的典型代表。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为元代散曲中的套数体裁,属北曲双调宫调系统。套数由同一宫调的若干曲牌按固定顺序联缀而成,首曲为《夜行船》,后续《乔牌儿》《锦上花》等依宫调音律衔接。该体裁突破了诗词格律限制,句式长短错落,可加衬字,语言通俗泼辣。它是元代市井文学与文人抒情结合的重要载体。在音乐性上,双调音律高亢激越,适合抒发慷慨悲凉或旷达超脱之情。该体裁在元代达到鼎盛,成为当时最流行的文学形式之一。
情感 · 解读
全曲核心情感聚焦于对人生短暂与名利虚幻的深刻叹惋。作者以冷峻笔触揭示贫富荣枯皆由天定、人力难违的宿命观。情感脉络由对生死无常的嗟叹,转向对安贫乐道的肯定。最终升华为对隐逸生活的热烈向往,呈现出元代文人特有的旷达与超脱。该情感基调贯穿全篇,形成由悲转喜、由理入情的完整心理轨迹。历代主流解读均认同其反功利、重本心的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
嗟吁/就里/勾来
嗟吁指叹息感慨,表达对人生无常的无奈情绪。就里意为内中、其中,指代人生荣辱贫富的内在规律。勾来是元代口语,指命运安排或死期到来,带有宿命色彩。这些词语通俗易懂,贴近市井生活,使深奥的人生哲理变得亲切可感。作者刻意选用俚俗词汇,旨在消解士大夫阶层的清高姿态。这种语言选择拉近了作品与平民读者的心理距离。通过口语化表达,抽象的哲学命题被转化为鲜活的生命体验。整体炼字策略体现了元散曲以俗为雅的核心美学追求。
逐句白话释义
天地之间人只是短暂寄居,面对生死轮回只能叹息。世间的荣华与衰败、暗中的贫穷与富贵,都不是人力能够强行改变的。上天自然赋予的才稳固,强求来的并不牢靠。看透其中道理的人,何必费心机去算计。富贵不骄傲,贫穷不耻辱,穷人不发愁,富人不贪心。富人靠公道,上天会保佑。贫富各有命,富的享福来,穷的乐贫去。没钱也能快乐,有钱反而叹息。大限一到,谁还能做主。人生百年像快马跑过,岁月暗中流逝。像晨露荷花、落日余晖,不必让心受苦。春天满城,快举杯畅饮。凉风到郊外,何必想家乡。光阴宝贵不可辜负。带好友游玩,四季皆美,羡慕什么官职。公卿有公卿的俸禄,儿孙有儿孙的福气。神仙自语,何必去朝廷做官。黄纸上的功名,不如杯中之物。野夫自在,住茅屋看山水。低头不低气,身屈心不屈。任凭风云变幻,吃饱心安,万事满足。
全诗核心主旨
这首散曲通过对比人生短暂与名利虚幻,告诉人们富贵贫穷皆有定数,强求无益。作者主张顺应自然,放下对功名利禄的执念,提倡安贫乐道的生活态度。全曲语言直白如话,情感由感慨转向豁达,最终落脚于对隐居田园、与友同游的向往。它教导读者珍惜当下时光,保持内心独立与平和,在平凡生活中寻找真正的快乐与满足。该主旨具有强烈的现实指导意义,适用于当代人缓解焦虑。
跨学科 · 是什么
元代科举停废
元代曾长期停止科举考试,导致大量汉族读书人失去传统的入仕途径。这一历史背景使得文人阶层普遍产生仕途无望的失落感。许多士人转而投身市井文艺创作,散曲因此得到空前发展。本曲中黄纸上名的轻视,正是对当时科举与仕进制度失效的直接反映。文人不再将考取功名视为人生唯一目标,而是开始探索新的精神寄托。这种社会制度的变迁,深刻影响了元代文学的题材走向与价值取向。
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读写应用
基础诵读节奏
诵读本曲需注意散曲特有的长短句交错与口语化节奏。首句天地之间人寄居宜舒缓起调,奠定全曲旷达基调。就里荣枯暗中贫富需平稳过渡,突出对比感。公卿自有公卿禄一句可稍作停顿,体现豁达语气。结尾饭饱一身安心间万事足应放慢语速,读出满足与安宁。整体语气宜从容不迫,避免激昂高亢。通过轻重缓急的变化,传达出看破世事的淡然心境。
基础句式仿写
可模仿公卿自有公卿禄,儿孙自有儿孙福的对仗与排比句式进行仿写。该句式结构为名词自有名词名词,前后呼应,强调各安其分的道理。仿写时可替换为草木自有草木春,山水自有山水韵,保持通俗直白的语言风格。练习时注意前后分句字数相等、意义相关。通过仿写训练,可掌握古典诗词中常见的并列说理技巧。此句式适用于表达顺应自然、各得其所的主题。
日常写作应用
本曲名句可用于议论文中论述知足常乐、顺应自然或淡泊名利的主题。在记叙文中,可引用饭饱一身安,心间万事足来描写平凡生活中的幸福感。写作时可将古语与现代生活场景结合,如用黄纸上名不如软瓯中物对比功利追求与精神满足。引用后需结合具体事例展开分析,避免空洞堆砌。该素材适合用于中考作文中关于人生态度、价值选择的题目。
关联知识图谱
陶渊明《归去来兮辞》同主题
两者均表达对官场名利的厌倦与对田园隐逸的向往。陶渊明以归去来兮宣告辞官归隐,本曲以不如俺鹦鹉州边住呼应其精神内核。二者皆主张顺应本心、安贫乐道,在文学史上共同构成中国文人隐逸传统的重要脉络。

名句 CLASSIC LINES

公卿自有公卿禄,儿孙自有儿孙福
以通俗直白的语言道出命运自有定数的豁达哲理。其文化影响力跨越时代。

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作者 POET

马致远 约1250年-约1321年,一说1264年前-1324年间
元代著名戏剧家、散曲家,元曲四大家之一

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