【双调】殿前欢_里西瑛号懒

里西瑛号懒云窝自叙有作奉和 懒云窝,石床苔翠暖相和。

不施霖雨为良佐,遁迹岩阿。

林泉梦引台,风月诗分破,富贵沾涴。

歌残楚些,闲损巫娥。

懒云窝,云边日月尽如梭。

槐根梦觉兴亡破,依旧南柯。

休听宁戚歌,学会陈抟卧,不管伯夷饿。

无何浩饮,浩饮无何。

懒云窝,静看松影挂长萝。

半间僧舍平分破,尘虑消磨。

听不厌隐士歌,梦不喜高轩过,聘不起东山卧。

疏慵在我,奔竞从他。

懒云窝,懒云窝里避风波。

无荣无辱无灾祸,尽我婆娑。

闲讴乐道歌,打会清闲坐,放浪形骸卧。

人多笑我,我笑人多。

懒云窝,云窝客至欲如何?

懒云窝里和云卧,打会磨跎。

想人生待怎么,贵比我争些大,富比我争些个。

呵呵笑我,我笑呵呵。

懒神仙,懒窝中打坐几多年。

梦魂不到青云殿,酒兴诗颠。

轻便如宰相权,冷淡如名贤传,自在如彭泽县。

苍天负我,我负苍天。

登凤凰台 凤凰台,金龙玉虎帝王宅,猿鹤只欠山人债,千古兴怀。

梧桐枯凤不来,风雷死龙何在?

林泉老猿休怪。

锁魂楚甸,洗恨秦淮。

登江山第一楼 拍阑干,雾花吹鬓海风寒。

浩歌惊得浮云散,细数青山。

指蓬莱一望间,纱巾岸。

鹤背骑来惯,举头长啸,直上天坛。

基础信息 BASIC

体裁
情感旷达 · 隐逸
创作背景
和阿里西瑛《懒云窝》作
本组作品为元代文人酬和之作,西域文人阿里西瑛(号里西瑛)曾作《殿前欢·咏懒云窝》自叙隐逸生活,当时诸多江南文人纷纷唱和,本作为和作组曲,含6首咏懒云窝作品与2首登临感怀作品,创作于元代中后期,契合当时汉族文人普遍的隐逸创作风潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代北曲散曲,宫调为双调,曲牌为殿前欢。殿前欢属北曲双调曲牌,正体共九句,韵脚依次为平、平、去、平、平、去、去、平、平,多用口语化表达,适宜抒发旷达随性的情感。散曲是元代代表性文学体裁,与唐诗、宋词并称中国古代三大韵文体式,历来有“曲俗”的艺术定位,相较于诗词更具民间性与表现力。
情感 · 解读
本组作品核心情感为对世俗功名富贵的鄙弃,对无荣无辱、自由闲适隐逸生活的推崇,抒发了超脱世俗纷扰的旷达襟怀,暗含对元代官场黑暗、仕途阻塞现实的隐性不满,整体情感基调疏朗洒脱,带有明显的道家出世思想倾向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
懒云窝是元代文人阿里西瑛的寓所名号。遁迹岩阿指隐居在山坳偏僻之处。槐根梦、南柯都指代虚幻的功名富贵。宁戚歌是古代贤人求官的典故。陈抟卧是北宋隐士陈抟隐居武当山,常一睡百日的典故。彭泽县代指东晋隐士陶渊明,他曾任彭泽县令。凤凰台位于今江苏南京,相传古代有凤凰栖息于此得名。江山第一楼指今江苏镇江北固山的多景楼,历来被称为“江山第一楼”。
逐句白话释义
来到懒云窝,石床上长满翠绿的苔藓,暖意融融。我不想化作霖雨辅佐帝王,只想隐居在山坳之中。梦里是林泉美景,诗句里都是风月风光,富贵功名只会玷污人。唱完楚地的挽歌,巫娥也在闲散中消瘦。懒云窝里,云边的日月像穿梭一样过得飞快。槐树下的梦醒来,兴亡都成空,依旧是南柯一梦。不要听宁戚求官的歌,要学陈抟安闲高卧,不管伯夷挨饿。什么都不想只管痛饮,痛饮什么都不想。懒云窝里,静静看松影挂在长藤上。和僧人平分半间僧舍,尘世的忧虑都消磨光了。听不厌隐士的歌,梦里不喜欢达官贵人来访,就算朝廷聘请也像谢安一样不肯出山。疏懒闲散是我的本性,奔走钻营随别人去。懒云窝里,在这躲避世间风波。没有荣耀没有屈辱没有灾祸,任由我自在逍遥。闲来唱唱乐道的歌,闲坐一会,放浪形骸躺着。别人大多笑我,我笑大多世人。懒云窝里,客人来了想做什么?在懒云窝里伴着云躺着,消磨一会时光。想想人生要怎么样,贵比我能大多少,富比我能多多少。呵呵笑我,我笑呵呵。懒神仙,在懒窝里打坐已经很多年。梦魂不到达官贵人的宫殿,只有酒兴和作诗的狂意。轻松得比宰相的权力还自在,冷淡得像名贤的传记,自在得像陶渊明做彭泽县令的时候。苍天辜负我,我辜负苍天。登上凤凰台,这里曾经是金龙玉虎的帝王住宅,猿鹤只欠山人的债,千古兴亡让人感慨。梧桐枯了凤凰不会再来,风雷死了龙在哪里?林泉里的老猿不要见怪。把愁魂锁在楚地,把怨恨在秦淮河洗净。登上江山第一楼,拍着栏杆,雾花吹到鬓角,海风寒冷。放声高歌惊得浮云散开,一座一座数着青山。指着蓬莱仙山就在一眼能看到的地方,把纱巾掀起来。习惯了骑在鹤背上,抬头长啸,直接登上天坛。
核心主旨与内容概括
本组作品共有8首,前6首围绕阿里西瑛的“懒云窝”展开描写,刻画了不慕功名、自在闲散的隐逸生活状态,抒发了对世俗富贵的鄙弃,对自由旷达人生的追求。后2首是登临感怀之作,通过登凤凰台、登江山第一楼的所见所感,抒发了对历史兴亡的感慨,进一步强化了超脱世俗的隐逸情怀,整体内容通俗易懂,情感直白洒脱,是元代隐逸散曲的典型代表。
跨学科 · 是什么
元代隐逸文化历史学
元代是中国古代历史上第一个由少数民族建立的大一统王朝,元代前期长时间停止科举考试,汉族文人的上升通道被阻塞,社会地位低下,当时有“九儒十丐”的说法。因此很多文人放弃仕途追求,选择隐居生活,催生了大规模的隐逸创作风潮,散曲中很大一部分作品都是抒发隐逸情怀的,本组作品就是这种风潮下的典型产物。
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读写应用
诵读指导
本组散曲语言口语化强,节奏明快,诵读时整体语气要轻松洒脱,读出旷达的感觉。每首的第一句“懒云窝”可以适当拉长语调,突出核心意象。每句的韵脚处稍作停顿,比如“懒云窝,/石床苔翠/暖相和/”。读登临的两首时,语气可以稍微加重,读出怀古的苍凉感,最后一句“举头长啸,直上天坛”要读得高亢有力,体现出豪迈的气魄。
句式仿写指导
本组作品中“人多笑我,我笑人多”“呵呵笑我,我笑呵呵”是非常经典的回环对仗句式,结构简单易懂,富有节奏感。仿写时可以采用“X多Y我,我Y多X”的结构,比如“人多劝我,我劝多人”“俗多扰我,我扰多俗”,既可以表达辩证的人生态度,也能让语言更有节奏感和表现力,适合用在散文、随笔的写作中。
名句写作应用
核心名句“无荣无辱无灾祸,尽我婆娑”适合用在表达淡泊名利、追求内心自在的作文场景中。比如写关于人生选择的作文时可以用:“面对外界的种种诱惑,我们不必非要挤进拥挤的赛道,大可选择适合自己的生活,正如元曲中写的‘无荣无辱无灾祸,尽我婆娑’,守住内心的安宁,才是真正的幸福。”也可以用在描写退休生活、田园生活的文章中,贴合闲适自在的情感基调。
关联知识图谱
马致远《夜行船·秋思》同主题
马致远的《夜行船·秋思》也是元代隐逸散曲的经典代表作品,同样抒发了鄙弃功名富贵、追求隐逸自在的人生情怀,和本组作品主题高度契合,都是元代隐逸文化背景下的代表性创作,风格上都带有旷达洒脱的特点,适合放在一起对比阅读。
南柯一梦同典故
本组作品中“槐根梦觉兴亡破,依旧南柯”用到了南柯一梦的典故,这个典故出自唐代李公佐的传奇小说《南柯太守传》,讲的是淳于棼在槐树下做梦,到槐安国做了南柯太守,享尽荣华富贵,醒来才发现是一场梦,后世就用南柯一梦指代虚幻的功名富贵,和本组作品中否定功名的主旨完全契合。

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作者 POET

乔吉 1280年-1345年
元代杂剧家、散曲作家

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