【中吕】粉蝶儿_丫髻环条,

丫髻环条,急流中弃官修道,鹿皮囊草履麻袍。

翠岩前,青松下,把个茅庵 儿围抱。

除了猿鹤,等闲间世无人到。

【醉春风】直睡到日齐高,白云无意扫,一盂白粥半瓢齑,饱,饱,饱。

检 个仙方,弄般仙草,试些丹灶。

【迎仙客】看时节寻道友,伴渔樵。

从这尧舜禹汤周灭了,汉三分,晋六朝, 五代相交。

都则是一话间闲谈笑。

【石榴花】想这荔枝金带紫罗袍,刑法用萧曹。

鼎镬斧钺斩身刀,轻轻地犯 着,便是天条。

金珠宝贝休挨靠,天符帝敕难逃。

顶门上飞下个雷霆炮,不似恁 那初及第时节绣球儿抛。

【斗鹌鹑】往常怕树叶儿遮着,到如今和根儿背倒。

钟鼎山林,那一个较好?

命不快除是他砍柴的扰,索甚计较?

只消得半碗齑汤,那厮早欢喜将去了。

【红绣鞋】比着他有使命向门前呼召,唬的早吃丕丕的胆颤心摇。

则道是快 上马容不得他半分毫。

陪着笑频哀告,镇着色下风雹,比这砍柴的形势恶。

【普天乐】若是更损贤良,欺忠孝。

羊羹虽美,众口难调。

只争个迟共早, 终须报。

正直无私依公道,任天公较与不较。

纷纷扰扰,惺惺了了,天理昭昭。

【上小楼】寝食处珠围翠绕,行踏处白牙高纛。

荫子封妻,五花官诰。

若一 朝,犯制条,凶星来照,一霎儿早不知消耗。

【幺】俺只会春来种草,秋间跑药。

挽下藤花,班下竹笋,采下茶苗。

化下 道粮,攒下菜蔬,蒲团闲靠,则待倚南窗和世人相傲。

【满庭芳】三闾枉了,众人都醉倒,你也铺啜些ㄤ糟。

朝中待独自要个醒醒 号,怎当他众口嗷嗷?

一个阳台上襄王睡着,一个巫山下宋玉神交。

休道你向渔 夫行告,遮莫论天写来,谁肯问《离骚》?

【六幺序】不如俺闲乐,陶陶,木碗椰瓢,乞化村醪。

醉得来前合后倒,又 带糟随下随高。

都是教酒葫芦相与酬酢,归来醉也藜杖挑,过清风皓月溪桥。

柴 门掩上无锁钥,自颠狂自歌自笑,天地如我这草团标。

【快活三】一个韩昌黎贬在水潮,一个苏东坡置在白鹤。

一个柳宗元万里窜 三苗,一个张九龄行西岳。

【鲍老儿】芙蓉国里琼姬伴着子高,他稳跨着青鸾到。

月明吹笙对碧桃,煞 强如西日长安道。

您待凌烟阁上,麒麟画里,有甚功劳?

春风锦江,秋云洞天, 倒大逍遥。

【幺】拣择下药苗,玄霜玉杵和露捣。

虎龙自交,金乌玉兔依封爻。

婴儿弱, 姹女娇,亲怀抱。

自调和不数朝,早睹他那玄珠形兆,这的是出世间实功效。

【后庭花】闲吟啸嫌喧闹,曾不挂许由瓢。

存机要闲玄妙,调二气走三焦。

天星曜,地海潮,人山岳,对银蟾彻绛霄。

则这的便是玄关一窍,了性命的修真 道。

【随煞尾声】十五六岁有甚奇,百二十年不是老。

则着这铅鼎长温三花灶, 七颠八倒,向这玉箫声里醉蟠桃。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行 · 隐逸
创作背景
元代文人弃官入道背景
本套曲创作于元代中前期,当时汉族文人科举通道长期受阻,仕途风险极高,全真教在北方广泛传播,不少失意文人选择弃官入道隐逸。作者邓玉宾曾为官,后弃职修道,本套曲是其修道生活的真实自述,创作时间学界普遍考证为元世祖至元年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于元代北曲散曲套数,归属于中吕宫调,是元代散曲隐逸题材的典型体裁形式。中吕宫调曲风特点为高下闪赚、适宜抒发洒脱旷达的情感,套数由多支同宫调曲牌连缀而成,可容纳更丰富的叙事抒情内容,在元代文人阶层中广泛用于抒发个人情志。
情感 · 解读
作品核心情感包含三层:第一层是对元代官场苛政、仕途风险的厌弃与批判,第二层是对山林修道、自由无拘生活的认同与喜爱,第三层是对正直公道、善恶有报的朴素价值观念的推崇,整体情感旷达通透,带有鲜明的全真教思想烙印。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丫髻环条指道士的发型与木制发饰,鹿皮囊是道士用来装物品的鹿皮口袋,齑是切碎的腌菜,丹灶是道士炼制丹药的炉灶,萧曹指汉代的萧何、曹参,这里代指严苛的法律,封妻荫子指做官后妻子得到封号、子孙获得官职,玄霜是神话中的仙药,铅鼎是道家炼丹的器具。这些字词都是元代散曲和道教文化中的常用词汇,理解它们就能读懂作品的基本内容。
逐句白话释义
我梳着道士的发髻戴着木发簪,在动荡的世道里放弃官职修道,穿着鹿皮口袋、草鞋和麻袍。在翠绿的山崖前,青松下面,搭了一间茅庵住下。除了猿猴和仙鹤,平时很少有人来这里。我一直睡到太阳升得很高,白云随意飘着不用打扫,一碗白粥半瓢腌菜就吃得很饱。看看仙方,种种仙草,试试炼丹的炉灶。有时候找道友聊天,陪着渔夫樵夫相处。尧舜禹汤周朝都灭亡了,三国鼎立、晋朝六朝、五代更迭,都不过是闲谈时的笑料。想想当官的金带紫袍,用的是萧何曹参定下的严苛刑法,稍微犯点事就有杀身之祸,金银财宝都靠不住,皇帝的命令逃不掉,就像头顶突然落下雷霆,远不如考中进士时接绣球开心。以前怕树叶砸到头,现在连根拔树都不怕。当官和隐居哪个好?要是砍柴的打扰我,有什么好计较的?半碗菜汤就能把他打发走。要是有官员来家里传唤,吓得人浑身发抖,让你立刻上马半分都不能耽误,陪着笑不停哀求,官员脸色难看得像下冰雹,比砍柴的凶多了。要是再陷害忠良,就算羊肉汤再好吃,也合不了所有人的口味。报应早晚都会来,正直无私守公道,不管上天有没有看见。天下纷纷扰扰,聪明人心里都清楚,天理是很明白的。当官的吃饭睡觉都被珠宝围着,出门有大旗开路,妻子受封子孙当官,一旦犯了法,立刻就没了踪影。我只会春天种草,秋天挖药,摘藤花、掰竹笋、采茶苗,化点斋粮,存点菜,靠在蒲团上,靠着南窗和世人比清高。屈原太傻了,大家都醉了,你也喝点酒糟啊,非要在朝廷里当唯一一个清醒的人,怎么挡得住众人的非议?楚襄王在阳台做梦,宋玉和巫山神女神交,就算你向渔夫哭诉,就算写满了冤屈,谁会在乎你的《离骚》?不如我悠闲快乐,用木碗椰瓢讨点村酒喝,醉了东倒西歪,连酒带糟一起喝,就和酒葫芦做朋友,喝醉了拄着藜杖回来,走过明月清风下的溪桥,柴门关上不用锁,自己疯癫自己唱歌笑,天地就和我的茅庵一样大。韩愈被贬到潮州,苏轼被贬到海南岛,柳宗元被流放到苗族地区,张九龄被贬到西岳。芙蓉国里仙女陪着王子乔,骑着青鸾过来,月亮下面对着碧桃吹笙,比去长安当官好多了。你们想上凌烟阁、麒麟阁留名,有什么功劳?春天的锦江,秋天的洞天,才是真的逍遥。选好药苗,用玉杵把玄霜和着露水捣,龙虎相交,日月按照卦象运行,养好了内丹,不用多久就能炼成仙药,这才是出世的真功效。悠闲吟诗嫌吵闹,连许由的瓢都不用挂,守住道家的玄机,调理体内的气息,对着星斗、海潮、山岳、月亮,这就是修仙的诀窍,能修成长生的道。十五六岁不算稀奇,活一百二十岁也不算老,炼丹的炉子一直温着,疯疯癫癫,在玉箫声里醉吃仙桃。
核心主旨与内容概括
这首散曲套数是作者修道生活的自述,先是描写了自己隐居山林、悠闲自在的修道日常,接着通过对比官场的险恶风险和隐居的安逸自由,批判了元代官场的黑暗和功名利禄的虚幻,最后表达了自己坚定的修道决心,以及对公道天理、善恶有报的朴素信仰,整体内容通俗直白,情感旷达洒脱,是元代隐逸散曲的典型作品。
跨学科 · 是什么
元代官制与文人处境历史学
元代长期停止科举考试,汉族文人很难通过考试当官,就算当上了官也地位很低,稍微犯错就会受到严厉的惩罚,所以很多文人都选择隐居或者入道,这就是作者放弃官职修道的历史背景。作品里提到的韩愈、苏轼、柳宗元、张九龄都是古代被贬官的著名文人,作者用他们的例子说明当官的风险自古就有。
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读写应用
诵读指导
诵读这首散曲的时候,整体语气要旷达洒脱,不用太过严肃。开头部分描写隐居生活的时候,语气要轻松舒缓;对比官场险恶的部分,语气要带着一点嘲讽的感觉;最后表达修道决心的部分,语气要坚定昂扬。每支曲牌之间可以稍微停顿一下,曲牌内部的韵脚要读得重一点,比如“袍、抱、到”“高、扫、饱、灶”这些韵脚,读出来会更有散曲的韵律感。
句式仿写指导
这首散曲里的对比句式非常适合仿写,比如“比着他有使命向门前呼召,唬的早吃丕丕的胆颤心摇……比这砍柴的形势恶”,就是用两种不同的场景做对比,突出其中一种的特点。仿写的时候可以先选两个反差很大的场景,比如“比着他写作业时磨磨蹭蹭,半小时写不了三个字……比这上体育课的精神差远了”,先写第一种场景的状态,再写第二种场景的状态,最后用对比的句子收尾,就能写出很生动的内容。
名句应用场景
“羊羹虽美,众口难调”这句话可以用在很多日常场景里,比如组织活动的时候有人满意有人不满意,就可以说“羊羹虽美,众口难调,我们尽量照顾大多数人的需求就好”;“正直无私依公道,天理昭昭”这句话可以用在谈论公平正义的场景里,比如看到好人有好报的时候,就可以说“果然是正直无私依公道,天理昭昭,好人终究不会被亏待”,这些名句用在写作或者日常交流里,都能让表达更有说服力。
关联知识图谱
马致远《夜行船·秋思》同主题
两首作品都是元代散曲隐逸题材的代表作,都表达了鄙弃功名利禄、向往隐居生活的核心情感,风格都旷达洒脱,在元代散曲史上都有很高的地位。
许由洗耳同典故
作品里提到的“曾不挂许由瓢”用的是许由的典故,许由是古代的隐士,尧要把天下让给他,他不愿意听,就到河边洗耳朵,朋友巢父嫌他洗耳朵的水污染了牛的嘴,他就把喝水的瓢扔了,这个典故是古代隐士不慕名利的象征。

名句 CLASSIC LINES

羊羹虽美,众口难调;正直无私依公道,任天公较与不较
这两句是本套曲的核心名句。

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作者 POET

邓玉宾 约公元1294年前后在世
元代官员、散曲作家

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