【双调】雁儿落过得胜令_懒栽番岳花

刘庭信 · 元

懒栽番岳花，学种樊迟稼。

心闲梦寝安，志满忧愁大。

无福享荣华，有分受贫乏。

燕度春秋社，蜂喧早晚衙。

茶瓜，林下渔樵话。

桑麻，山中宰相家。

下一局不死棋，论一着长生计。

服一丸延寿丹，养一口元阳气。

看一片岭云飞，听一会野猿啼。

化一钵千家饭，穿一领百衲衣。

枕一块顽石，落一觉安然睡。

对一派清溪，悟一生玄妙理。

基础信息 BASIC

情感安贫乐道 · 隐逸

节日春社|秋社

创作背景

元代文人隐逸创作背景

本曲收录于《全元散曲》，作者为元代无名氏，创作于元代中后期，当时儒士仕途受阻、社会地位低下，大量文人选择归隐山林、寄情田园，本曲是这一社会风潮下的典型创作

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于元散曲中的带过曲体裁，由同属北曲双调的【雁儿落】【得胜令】两支小令组合而成，不能单独拆分使用，多用于抒写闲适、隐逸类情志，是元散曲中使用频率较高的带过曲牌之一

情感 · 解读

核心情感为厌弃世俗功名荣华，主动选择田园耕读生活，追求自然自在的精神境界，契合元代失意文人的普遍精神追求，历代主流解读无明显分歧

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.番岳花：指西域传入的名贵观赏花卉。2.樊迟稼：化用孔子弟子樊迟请教种庄稼的典故，代指农事劳作。3.春秋社：古代春、秋两季祭祀土地神的节日。4.早晚衙：指蜜蜂早晚成群出入蜂巢，如同官府早晚升堂排衙。5.山中宰相：指南朝陶弘景隐居山林仍受朝廷咨询，人称山中宰相，代指隐逸高士居所。6.百衲衣：指多块碎布拼接的僧衣，代指俭朴衣着。7.元阳气：道家所称人体内的先天元气。8.玄理：道家所说的深奥自然道理。

逐句白话释义

1.懒得栽种西域来的名贵花卉，只学着像樊迟那样种庄稼。2.内心安闲时睡觉都很安稳，志向太高反而会招来很多忧愁。3.我没有福分享受荣华富贵，命中注定要过清贫的生活。4.燕子在春社秋社时来来去去，蜜蜂早晚嗡嗡进出像衙门排衙。5.备着茶和瓜果，在树林下和渔夫樵夫闲话家常。6.守着自家种的桑麻田，这就是山中高士的居所。7.闲了下一局不分胜负的棋，聊聊能让人长生的修养方法。8.吃一颗延寿的丹药，养护好体内的先天元气。9.看山岭上的云朵飘来飘去，听一会儿山林里野猿的啼叫。10.化来一钵百家饭，穿一件碎布拼的粗布衣裳。11.枕着一块顽石，安安稳稳睡一觉。12.对着一汪清溪，参悟一生的玄妙道理。

核心主旨与内容概括

1.本曲是元代隐逸题材散曲的代表作品。2.作者以第一人称视角，抒写了厌弃世俗功名、归隐山林田园的人生选择。3.全篇通过日常田园生活、修行场景的描写，展现了安贫乐道、追求自然真趣的人生志向。4.侧面反映了元代文人仕途受阻、转而追求精神自由的社会现状。5.整体风格质朴自然，无华丽辞藻修饰，情感真挚平实。6.传递出不慕荣华、超脱世俗的精神内核。7.能让读者感受到隐逸生活的闲适自在。8.也体现了中国传统道家文化的出世思想。

跨学科 · 是什么

春秋社习俗民俗学

1.春秋社是我国古代流传已久的民俗活动。2.分为春社和秋社两次，主要祭祀土地神，祈求和庆祝丰收。3.古代春秋社日民间会举办集会、宴饮等活动，十分热闹。4.燕子的迁徙时间正好和春秋社的时间大致吻合。5.作者用燕子来去的场景，巧妙点明了田园生活的时序变化。6.也体现了古代民俗对文学创作的影响。7.这个习俗在我国很多地区至今仍有留存。8.能帮助读者理解古代民间的生活风貌。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本曲时整体节奏要舒缓平和，语速偏慢。2.每句的停顿可以按照语义划分，比如“懒栽/番岳花，学种/樊迟稼”。3.读到描写田园生活的句子时语气要轻松闲适。4.读到最后悟道的句子时语气要沉静悠远。5.两支小令之间可以稍作停顿，区分层次。6.要读出作者不慕荣华的淡然心境。7.不要用过于激昂的语气，符合隐逸题材的风格特点。8.可以多通读几遍，慢慢体会其中的闲适意境。

基础句式仿写指导

1.可以仿写本曲用典自然的写法，选择常见典故表达自己的志趣。2.也可以仿写本曲铺陈的手法，通过多个日常场景的描写凸显主题。3.比如可以选取自己熟悉的日常生活场景，用“一+量词+名词”的排比句式抒发情感。4.仿写时要注意语言质朴平实，不用过于华丽的辞藻。5.要围绕明确的主题选取素材，不要堆砌内容。6.可以先从短句仿写开始，慢慢尝试完整的段落创作。7.写完后可以对照原曲，调整自己的表达节奏。8.多练习就能掌握这类抒情作品的写作方法。

名句写作应用指导

1.名句“桑麻，山中宰相家”可以用来描写归隐田园的生活场景。2.比如写乡村游记的作文时，可以用这句话形容乡村生活的闲适自在。3.也可以用来赞美不慕名利、归隐田园的高洁人士。4.另一句“对一派清溪，悟一生玄妙理”可以用来描写在自然中获得人生感悟的场景。5.比如写亲近自然、感悟生活的作文时可以引用这句话。6.也可以用来表达自己超脱世俗、追求精神自由的人生态度。7.引用时要注意契合上下文的语境，不要生硬套用。8.这两句话都能很好地提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

陶渊明《归园田居》组诗同主题

1.《归园田居》是东晋陶渊明的经典隐逸诗作。2.和本曲一样都描写了归隐田园的生活，表达了安贫乐道的志趣。3.二者都体现了中国传统文人的隐逸文化内核。4.都用日常田园场景的描写来抒发情感，风格质朴自然。5.都是中国古典隐逸文学的代表作品。6.对后世隐逸题材的文学创作产生了深远的影响。7.读者可以对比阅读，更好地理解中国传统隐逸文化的内涵。8.二者的核心精神追求是高度一致的。

陶弘景隐居茅山同典故

1.陶弘景是南朝时期著名的道家学者、医学家。2.他隐居在茅山，朝廷多次请他出山做官他都拒绝了。3.每当朝廷有大事的时候，皇帝都会派人到茅山咨询他的意见。4.因此当时的人们都称他为“山中宰相”。5.本曲中用这个典故，指代隐逸高士的居所，凸显作者的隐逸志趣。6.这个典故在古典文学中十分常见，多用来形容隐居的贤士。7.了解这个典故能够帮助读者更好地理解本曲的内涵。8.也体现了道家文化对中国文学的影响。

名句 CLASSIC LINES

桑麻，山中宰相家；对一派清溪，悟一生玄妙理

该两句化用南朝陶弘景“山中宰相”典故，凝练表达了隐逸者不慕功名、悟道自然的精神境界。

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安贫乐道隐逸历史学哲学民俗学

作者 POET

刘庭信生卒年不详

元代散曲作家