子革对灵王

楚子狩于州来,次于颍尾,使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。

楚子次于乾溪,以为之援。

</p> <p>  雨雪,王皮冠,秦复陶,翠被,豹舄,执鞭以出,仆析父从。

右尹子革夕,王见之。

去冠被,舍鞭,与之语曰:“昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父,并事康王,四国皆有分,我独无有。

今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?

” </p> <p>  对曰:“与君王哉!

昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子,唯是桃弧、棘矢,以共御王事。

齐,王舅也;

晋及鲁、卫,王母弟也。

楚是以无分,而彼皆有。

今周与四国服事君王,将唯命是从,岂其爱鼎?

”王曰:“昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅。

今郑人贪赖其田,而不我与。

我若求之,其与我乎?

” </p> <p>  对曰:“与君王哉!

周不爱鼎,郑敢爱田?

”王曰:“昔诸侯远我而畏晋,今我大城陈、蔡、不羹,赋皆千乘,子与有劳焉。

诸侯其畏我乎?

”对曰:“畏君王哉!

是四国者,专足畏也,又加之以楚,敢不畏君王哉?

” </p> <p>  工尹路请曰:“君王命剥圭以为鏚柲,敢请命。

”王入视之。

析父谓子革:“吾子,楚国之望也!

今与王言如响,国其若之何?

”子革曰:“摩厉以须,王出,吾刃将斩矣。

” </p> <p>  王出,复语。

左史倚相趋过。

王曰:“是良史也,子善视之。

是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。

”对曰:“臣尝问焉,昔穆王欲肆其心,周行天下,将皆必有车辙马迹焉。

祭公谋父作《祈招》之诗,以止王心,王是以获没于祗宫。

臣问其诗而不知也;

若问远焉,其焉能知之?

” </p> <p>  王曰:“子能乎?

”对曰:“能。

其《诗》曰:‘祈招之愔愔,式昭德音。

思我王度,式如玉,式如金。

形民之力,而无醉饱之心。

’” </p> <p>  王揖而入,馈不食,寝不寐,数日。

不能自克,以及于难。

</p> <p>  仲尼曰:“古也有志:‘克己复礼,仁也。

’信善哉!

楚灵王若能如是,岂其辱于乾溪?

基础信息 BASIC

情感自省
创作背景
乾溪之役前夕
创作背景为楚灵王十二年乾溪之役前夕。学界公认时间为公元前五百二十九年。地点考证为楚军驻扎乾溪。创作动因系史官实录灵王骄纵与子革讽谏。以垂鉴后世政治得失。反映春秋末期礼崩乐坏的时代症候。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
先秦历史散文。源流可溯至《尚书》《春秋》,至《左传》集大成。艺术定位以叙事详赡、辞令精妙著称。历代文体地位为史传文学奠基之作。开创以事明理传统。奠定后世史传叙事范式。影响历代散文创作走向。确立史家实录精神。
情感 · 解读
核心情感肌理为讽谏与警醒交织。情感层次由表面顺从递进至深层规劝。历代主流解读共识为借楚灵王骄奢致败。阐发克己复礼之政治伦理。揭示骄兵必败的历史规律。体现先秦士大夫的家国担当。情感张力在顺言与逆理间持续拉扯。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
重点字词注释。筚路蓝缕指驾柴车穿破衣开辟山林。桃弧棘矢指桃木弓与棘枝箭。皮冠指打猎时戴的皮帽。翠被指用翠鸟羽毛装饰的披风。豹舄指豹皮制成的鞋子。执鞭指手持马鞭。夕指傍晚朝见。响指回声。
逐句释义
逐句白话释义。楚王在州来打猎,驻扎在颍尾。他派将领率军包围徐国以威慑吴国。楚王自己驻扎在乾溪作为后援。天下着雪,楚王戴着皮冠,穿着秦地复陶,披着翠羽披风,踩着豹皮靴,拿着马鞭出来。右尹子革傍晚来见,楚王脱下衣帽,放下马鞭与他交谈。楚王问周王会不会给他宝鼎。子革回答周王一定会给。楚王又问郑国会不会归还旧许之地。子革回答郑国不敢不给。楚王再问诸侯是否畏惧楚国。子革回答诸侯一定畏惧。
核心主旨
全诗核心主旨与内容概括。本文通过楚灵王与子革的对话,展现君主骄奢与臣子讽谏的互动。子革表面顺从实则暗含规劝。文章借古讽今,强调君主应节制欲望。核心主旨在于倡导克己复礼的政治理念。通过历史叙事揭示骄兵必败的道理。为后世提供治国理政的深刻借鉴。
跨学科 · 是什么
春秋争霸
对应春秋时期诸侯争霸历史背景。涉及楚国持续扩张与周王室权威衰微的史实。反映西周礼乐制度逐渐崩坏的时代特征。详细记录楚灵王穷兵黩武与骄奢无度的具体表现。体现春秋时期外交辞令与政治博弈的实际运用。为研究先秦诸侯国政治生态提供第一手史料。揭示历史文献中君臣互动的真实面貌。展现古代史官秉笔直书的职业操守。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
基础诵读节奏。全文以叙事为主,对话为辅。诵读时需注意君臣问答的语调变化。楚王问句宜用上扬语气表现骄矜。子革答句宜用平稳语气暗藏锋芒。工尹路请示处需稍作停顿。左史倚相趋过处语速可稍加快。结尾仲尼评语需庄重沉稳。整体节奏应随情节起伏自然过渡。
句式仿写
基础句式仿写。学习昔今对比句式。掌握与君王哉反问应答结构。模仿形民之力而无醉饱之心对仗表达。练习使用若其假设语气。借鉴摩厉以须比喻修辞手法。仿写克己复礼仁也判断句式。体会先秦散文简练有力的语言风格。
名句应用
核心名句应用。名句适用于论述节制欲望的议论文。可用于分析领导者自我管理的写作场景。适合在探讨可持续发展主题时引用。作为劝诫过度消费现象的论据素材。在撰写历史人物评价时可作点睛之笔。适用于现代企业管理中的成本控制论述。帮助提升文章的思想深度与文化底蕴。
关联知识图谱
《论语·颜渊》同思想
关联依据为孔子直接引用古语评价此事。两者核心皆指向自我约束与礼制规范。体现先秦儒家对历史事件的道德评判。说明该理念在春秋末期已广泛流传。为后世理解儒家政治伦理提供文本互证。揭示历史叙事与哲学思想的内在联系。展现古代经典跨文本传播的典型路径。奠定中国传统政治文化的重要基石。

名句 CLASSIC LINES

形民之力而无醉饱之心
核心名句原文为形民之力而无醉饱之心。文化影响力深远。成为历代劝诫君主节制用度的经典箴言。历代经典评价如杜预注称其言用民力当有节度。后世衍生应用多见于奏疏谏言与政论文章。

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作者 POET

左丘明 约前502年-前422年
春秋末期史学家、鲁国太史

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