和蜀后主题剑门
孟阳曾有语，刊在白云棱。
李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
庸才安可守，上德始堪矜。
暗指长天路，浓峦蔽几层。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感劝诫
创作背景
后蜀唱和创作
本诗为五代后蜀时期的唱和之作，创作背景为后蜀后主王衍巡游剑门时题写《题剑门》诗，随行臣僚依韵唱和创作本诗。学界对本诗作者归属存在一定争议，主流观点认为是后蜀大臣王仁裕所作，暂无完全定论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇八句，每句五字，中间两联对仗工整，平仄押韵符合近体诗规范。五言律诗定型于初唐时期，是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一，历代创作存量丰富，兼具格律美感与表意空间。
情感 · 解读
本诗核心情感为借剑门天险的地理属性，阐发“为政在德不在险”的儒家政治理念，暗含对蜀地统治者的委婉劝诫，反对仅凭天险割据自守，呼吁君主修养德行、修明政治才能实现长治久安，情感中正平和，符合传统儒家讽谕诗的表达规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
孟阳指西晋文学家张载，字孟阳，曾作《剑阁铭》流传后世。棱指山石的棱角，这里代指剑门高耸的峭壁。挨托是依托、凭靠的意思。恃凭和挨托含义相近，也是依靠、凭借的意思。矜在这里是依仗、称颂的含义。长天路指通向远方的道路，暗含对国运前路的指代。浓峦指覆盖着茂密植被的重叠山峦。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻的通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
第一句的意思是西晋张载从前曾经留下过关于剑阁的警句，刻在剑门高耸入云的峭壁之上。第二句的意思是李白和杜甫的诗作常常依托剑门的地势抒发胸臆，孙樵、刘禹锡的诗文也常常借剑门的意象寄托情志。第三句的意思是平庸无才的人根本守不住这样的天险，只有德行高尚的君主才值得依仗和称颂。第四句的意思是抬头远望通向远方的漫漫长路，重叠的浓翠山峦不知道遮蔽了多少层视野。释义全部采用直白的口语化表达，没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨概括
本诗是一首和诗，为呼应蜀后主题写剑门的作品而创作。全诗以剑门的天险属性为核心切入点，先梳理了剑门相关的历史文化积淀，再点明了“德行重于天险”的核心观点，最后以写景收束全诗，暗含对统治者的劝诫之意。整体立意积极正面，符合传统儒家的政治理念。全诗没有过于华丽的辞藻，内容平实易懂，核心观点清晰明确，适合大众阅读和理解。
跨学科 · 是什么
剑门地貌特征地理学
剑门所在的区域属于典型的丹霞地貌，经过千万年的地质运动，形成了两侧峭壁垂直耸立的隘口形态。这里的崖壁主要由红色砂砾岩构成，质地坚硬，不容易被风化侵蚀，所以才能保留如此陡峭的形态。剑门的最高海拔超过1000米，相对高度差达到500米左右，站在隘口向上看确实有岩壁接近白云的视觉感受。这里的植被覆盖率非常高，所以会形成“浓峦蔽几层”的视觉效果。该地貌是自然地理运动形成的自然景观，具有很高的地质研究价值和旅游价值。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言律诗，诵读的时候按照2-3的节奏断句即可，比如“孟阳/曾有语，刊在/白云棱”。首联和颔联的诵读语气保持平稳舒缓，清晰传达出陈述的语气即可。颈联是全诗的核心观点句，诵读的时候可以稍微加重语气，放慢语速，突出核心观点的分量。尾联的诵读语气可以稍微放轻，带一点慨叹的感觉，体现出尾联写景的余味。整体的诵读速度不需要太快，保持每分钟80字左右的速度即可，适合各个年龄段的人群学习诵读。
基础句式仿写指导
本诗颈联“庸才安可守，上德始堪矜”采用了“反面否定+正面肯定”的对照句式，非常适合用来表达议论类的观点。仿写的时候可以先提出一个反面的现象进行否定，再提出正面的观点进行肯定，比如可以仿写为“浮华安可久，实干始堪成”，或者“投机安可赢，诚信始堪立”。仿写的时候要注意前后两句的词性要对应，字数要相同，表达的观点要清晰明确。这种句式用在议论文中可以增强观点的说服力，让表达更有力度。
名句写作应用指导
核心名句“庸才安可守，上德始堪矜”可以用在强调德行重要性的各类写作场景中。比如写关于干部作风建设的文章时，可以用这句话说明领导干部品德修养的重要性。写关于企业管理的文章时，可以用这句话说明企业管理者的能力和品德比企业的先天优势更重要。写关于个人成长的文章时，可以用这句话说明个人修养比先天条件更重要。引用的时候不需要额外解释太多，读者很容易就能理解句子的含义，能够有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
张载《剑阁铭》同典故
本诗首句“孟阳曾有语”引用的就是西晋张载创作《剑阁铭》的典故。张载经过剑阁时，有感于蜀地常出现割据势力，所以创作《剑阁铭》阐发德治理念，晋武帝还专门派人将铭文刻在剑阁的石壁上，和本诗的创作背景、核心观点都高度契合。这个典故是理解本诗创作意图的核心基础，属于通用的古典文学常见典故。
名句 CLASSIC LINES
庸才安可守，上德始堪矜
本句直白点明了全诗的核心观点，语言凝练，议论中正。
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作者 POET
王仁裕 880年-956年
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