送喻炼师归茅山
休粮知几载，脸色似桃红。
半醉离城去，单衣行雪中。
水声茅洞晓，云影石房空。
莫学秦时客，音书便不通。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行 · 惜别 · 期许 · 送别
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝时期，成熟于唐代，要求全诗共八句，每句五字，中间两联需对仗，平仄、押韵均有严格规范，是唐代文人最常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层：一是对喻炼师高深修行境界的赞赏之情，二是送别友人的惜别不舍之意，三是以诙谐语气叮嘱友人保持联络的亲昵期许，整体基调明快疏朗，无传统送别诗的悲戚感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
炼师是古代对修行高深的道士的尊称。休粮即辟谷，是道教的一种修行方法，指长时间不吃五谷杂粮。茅洞指茅山的天然溶洞，是古代道士修行的场所。秦时客指秦朝时入茅山隐居修行的隐士，传说他们得道后就不再和外界通音信。
逐句白话释义
第一句是说你辟谷修行不知道已经有多少年了，脸色红润得就像桃花一样。第二句是说你带着半分醉意离开城市，穿着单薄的衣服在大雪里行走。第三句是说天亮的时候茅山的洞口能听到潺潺的水声，云影飘过石屋，屋里空寂清幽。第四句是说你可不要学秦朝时候的隐士，一去就再也不寄音信和大家断了联系。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者送别喻姓道士返回茅山修行时创作的。诗里既夸赞了道士修行高深、身体康健的状态，也描绘了道士洒脱不羁的出行形象，还想象了他回到茅山后清幽的修行生活，最后用诙谐的语气叮嘱友人回去之后要常写信联系，不要断了往来。
跨学科 · 是什么
茅山地理特征地理学
茅山是中国知名的道教名山，地处现在的江苏省西南部。它是道教上清派的发源地，自古就有“第一福地，第八洞天”的美誉。山里分布着十几处天然溶洞，还有很多与道教相关的历史遗迹。当地属于亚热带季风气候，四季分明，冬季气温较低，有时会出现连续降雪的天气。山上的植被覆盖率很高，生态环境十分优良，非常适合隐居修行。很多古代修道之人都选择在这里隐居修炼，留下了大量相关的传说故事。它距离南唐都城金陵路程不远，是当时金陵周边最知名的修行去处。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句按照二二三的节奏断句，比如“休粮/知/几载，脸色/似/桃红”。整体语气要平缓舒展，读前两联的时候要带着赞赏的语气，读第三联的时候要放缓语速凸显清幽的意境，读最后一联的时候可以带点轻松诙谐的语气，表现出和友人的亲昵感。
句式仿写指导
可以学习本诗两种常用句式：第一种是“XX似XX”的比喻句式，比如可以仿写“眉黛似春山”“月光似流水”之类的表达，用来描绘事物的特征。第二种是“莫学XX，XX便XX”的叮嘱句式，比如可以仿写“莫学拖延客，任务便不交”，用来表达对他人的提醒或者期许。
名句写作应用
名句“半醉离城去，单衣行雪中”可以用来形容潇洒不羁、不受世俗束缚的人物形象。比如写送别朋友辞职去旅行的时候，就可以用这句诗来形容他洒脱的状态。写自己出门游玩遇到下雪，兴致很高的时候也可以用这句诗来表达自己疏朗的心情。
关联知识图谱
《送李道士归茅山》同主题
两首诗都是唐代文人送别道士返回茅山修行时创作的同主题诗作，内容都包含对道士修行境界的赞赏和对友人的惜别之情。
名句 CLASSIC LINES
半醉离城去，单衣行雪中
本诗核心名句为“半醉离城去，单衣行雪中”，以白描手法勾勒出修道者洒脱出尘的形象，后世常用来形容疏狂不羁、不受世俗束缚的隐者、侠客形象，频繁出现于后世绘画、文学创作中。
标签 TAGS
作者 POET
李建勋 约872/873年-952年
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