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游北山洞神宫
游北山洞神宫
李中
· 南唐
闷见尘中光景促,仙乡来礼紫阳君。
人居淡寂应难老,道在虚无不可闻。
松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
羡师向此朝星斗,一炷清香午夜焚。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
诗 · 七言律诗
情感
修行 · 向往
创作背景
宦游访道创作
本诗为五代南唐诗人李中宦游江南时期所作。诗人任职期间深感世俗公务繁杂,光阴流逝迅速,特意前往北山道教宫观洞神宫拜谒,观览道家清修场景后有感而发创作此诗,创作时间大致为南唐保大年间(943-957年)。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,成熟于唐代。全诗共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合平水韵押韵规则。七言律诗是古典诗歌中格律要求最严谨的体裁之一,历代被文人广泛用于抒情、记游等创作场景。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是诗人对世俗劳碌、光阴短促的烦闷倦怠,第二层是对道家清静无为、长生自在境界的推崇与向往。情感表达平和冲淡,符合道家诗的审美特征,历代解读无明显分歧。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
紫阳君指道家尊神紫阳真人,是道教传说中的长生仙人。淡寂意思是淡泊寂静,指清修的生活状态。三岛指道教传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海外仙岛,是神仙居住的地方。九霄指九天,是神话中天的最高层,是神仙居住的天界。焚就是焚烧的意思,这里指焚烧香烛祭祀。
逐句白话释义
第一句意思是烦闷地发现世俗的时光过得非常快。第二句意思是来到神仙居住的地方礼拜紫阳真君。第三句意思是人生活在淡泊寂静的环境里应该很难变老。第四句意思是大道存在于虚无之中,不容易被人感知听到。第五句意思是松树上稳稳地栖息着来自仙岛的仙鹤。第六句意思是楼台之上闲散地萦绕着来自九霄的白云。第七句意思是羡慕道士在这里朝拜星斗。第八句意思是午夜的时候焚烧一炷清香祭祀。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人因为厌倦世俗生活的忙碌,觉得光阴过得太快,所以到北山的洞神宫拜访。他看到道观里清静的环境,道士清修的生活,非常认可道家清静养生的理念,也十分向往这种远离世俗、自在修行的生活状态,整首诗的氛围非常清幽恬淡。
跨学科 · 是什么
松桧
植物学
松桧是松树和桧树的合称,都属于常绿针叶乔木,叶片呈针状,能够适应寒冷、干旱的环境。这两类树木的寿命都很长,普遍可以存活数百年,部分古松甚至可以存活上千年。我国古代很早就将松桧作为耐寒长寿的代表植物,经常种在道观、寺庙等宗教场所。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓清淡,不要过于激昂。断句参考:闷见/尘中/光景促,仙乡/来礼/紫阳君。人居/淡寂/应难老,道在/虚无/不可闻。松桧/稳栖/三岛鹤,楼台/闲锁/九霄云。羡师/向此/朝星斗,一炷/清香/午夜焚。读到颈联的时候可以适当放缓语速,突出景色的清幽感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联的对偶句式,结构为“名词+状态动词+名词”,前后两句词性相对、意境协调。比如可以仿写描写园林景色的句子:“杨柳轻栖湖畔燕,亭台闲抱岭头风”,也可以仿写描写书房场景的句子:“竹案闲摊千卷典,瓷瓶稳插一枝梅”,仿写的时候注意前后句的意境要统一。
核心名句应用
“人居淡寂应难老”可以用在描写清静养生的文章里,比如写远离城市喧嚣的乡村生活对健康的好处的时候可以引用。“松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云”可以用在描写名山古寺、道观景色的游记文章里,用来体现环境的清幽仙气。引用的时候不需要改动原句,直接嵌入文段即可。
关联知识图谱
游仙诗
同体裁
本诗属于广义的游仙诗范畴,游仙诗是古典诗词中专门描写神仙世界、游访仙境、向往修仙内容的诗歌类别,起源于魏晋时期,历代都有相关创作,本诗是五代时期游仙诗的代表作品之一。
道教文化
同主题
本诗内容围绕道教文化展开,涉及道教神仙、修行方式、核心义理等多个维度的内容,是研究五代时期道教对文学创作影响的重要文本。
名句
CLASSIC LINES
人居淡寂应难老,道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
这四句是本诗的核心名句,前两句点明道家清静养生、大道虚无的核心义理,后两句用工整的对偶描绘洞神宫的清幽仙气场景。历代诗评均对其炼字与意境给予较高评价。
标签
TAGS
修行
向往
地理学
天文学
植物学
社会学
作者
POET
李中
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