建州节帅更代筵上献诗

王感化

旌旗赴天台，溪山晓色开。

万家悲更喜，迎佛送如来。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句

情感祝愿

创作背景

建州节度使更替宴席献诗

本诗作于古代建州节度使新旧交接的官方宴席之上，为现场即兴创作的祝颂类作品，学界暂未考证出明确创作年份，仅可确定创作于晚唐至五代闽国统治时期，创作动因是表达当地百姓对新旧两任贤明节帅的认可与拥戴。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为五言绝句，属近体诗范畴，起源于南北朝时期，成熟于唐代。全篇共四句二十字，格律要求严格，篇幅短小精悍，适合抒情咏怀，是古典诗词中受众最广的体裁之一，历代都有大量优秀作品传世。

情感 · 解读

本诗核心情感包含两层，一是建州百姓对离任贤明节帅的不舍感激、对新任节帅的欢迎期许，悲喜交织的真挚情感；二是契合新旧节帅交接宴席的语境，传递庆贺顺利交接、治所安定的美好祝颂，是古代朴素民本思想的直观体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，旌旗指古代官员出行的仪仗队伍，这里代指节帅的随行队伍。第二，天台指建州境内的天台山，是当地知名地理标识。第三，晓色指清晨的天色，点明了队伍出行的时间背景。第四，悲更喜指百姓既不舍离任的贤明节帅，又欢喜迎接新任长官，情绪悲喜交织。第五，佛和如来都是佛教中的圣者形象，这里用来代指深受百姓爱戴的节帅。第六，更代指职务更替，这里特指节度使的新旧交接。第七，建州是古代福建北部的州府，是本诗的创作地点。第八，筵上献诗指在宴席中创作诗歌表达祝贺的传统礼仪。

逐句白话释义

第一，首句“旌旗赴天台”的白话意思是节帅的仪仗队伍向着天台山的方向行进。第二，第二句“溪山晓色开”的意思是溪水和山林在清晨阳光照射下，景色渐渐明朗起来。第三，第三句“万家悲更喜”的意思是建州当地的千家万户心情悲喜交织。第四，悲伤是因为大家舍不得离任的那位贤明旧节帅。第五，欢喜是因为大家即将迎来同样贤能的新任节帅。第六，第四句“迎佛送如来”的意思是百姓们像迎接佛、送别如来一样，迎接新节帅、送别旧节帅。第七，这里用佛教圣者比喻节帅，可见两位节帅都深受百姓的认可和爱戴。第八，整首诗语言直白朴实，完全贴合百姓的真实情感表达。

全诗核心主旨

第一，本诗创作于建州节度使新旧交接的宴席之上，是一首献给新旧节帅的祝颂诗。第二，诗歌前两句描写了节帅队伍出行的清晨美景，渲染了明朗祥和的氛围。第三，后两句直接点明了当地百姓对新旧节帅的爱戴之情，是全诗的核心内容。第四，诗歌没有使用复杂修辞，完全发自百姓的真实心声，情感真挚动人。第五，它既表达了对离任旧节帅政绩的肯定，也表达了对新任节帅未来治理的美好期许。第六，契合了宴席的喜庆氛围，也反映了古代百姓对贤明地方官的渴望。第七，整首诗篇幅短小却意蕴丰富，充满了朴素的民生关怀。第八，它也成为了后世描写百姓拥护地方官员场景的经典作品。

跨学科 · 是什么

古代建州地理特征地理学

第一，古代建州是晚唐至五代福建北部的重要州府，治所为今福建南平建瓯市。第二，当地以山地丘陵地貌为主，武夷山脉斜穿境内，溪流众多，和诗中“溪山”的描写完全吻合。第三，建州境内确有天台山的地理标识，对应诗中的“天台”意象，是当时当地的标志性景观。第四，当地属于亚热带季风气候，清晨多山间云雾，日出后云雾散开景色清朗，符合“晓色开”的描写。第五，建州是古代福建连通浙江、江西的交通枢纽，地理位置十分重要。第六，节度使作为当地最高军政长官，对当地的发展和百姓生活影响极大。第七，本诗的内容也侧面反映了当时建州社会安定、百姓安居的状态。第八，建州也是宋代闽学的重要发源地，文化底蕴深厚。

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读写应用

基础诵读指导

第一，诵读这首诗时整体语气要明朗欢快，符合喜庆的宴席氛围。第二，首句“旌旗/赴天台”的停顿在“旌旗”后，语调稍微上扬，体现队伍行进的动感。第三，第二句“溪山/晓色开”的停顿在“溪山”后，语调柔和，展现景色的优美。第四，第三句“万家/悲更喜”的停顿在“万家”后，“悲”字语调稍沉，“喜”字语调上扬，体现悲喜交织的情绪。第五，第四句“迎佛/送如来”的停顿在“迎佛”后，语调庄重而欢快，传递百姓的爱戴之情。第六，整首诗的诵读速度要稍慢，每个字都要读清晰，方便听众理解内容。第七，诵读时可以配合轻微的手势，增强情感的表达。第八，适合在各类赞颂地方官员、庆祝职务交接的场合诵读。

基础句式仿写指导

第一，本诗“万家悲更喜，迎佛送如来”采用了对比加比喻的句式，非常适合仿写。第二，仿写时首先要确定描写对象，比如社区换主任、学校换校长、单位换负责人的场景。第三，前半句要写出人们复杂的情绪，比如“邻里愁还乐”“师生惜还迎”之类的表达。第四，后半句要用大家熟悉的正面形象来比喻描写对象，比如“迎星送月来”“迎春送冬归”之类的。第五，仿写时要注意前后句的对仗，尽量做到字数相同、词性相对。第六，要贴合具体场景，情感要真实，不要使用过于夸张的比喻。第七，比如描写学校换校长的场景可以仿写为“师生惜还悦，迎春送秋来”。第八，这种句式适合用在各类人员交接、新旧更替场景的写作中。

名句日常写作应用

第一，“万家悲更喜，迎佛送如来”这句名句适合用在描写百姓拥护贤明地方官的文章中。第二，比如在写某地优秀官员调任、百姓自发欢送的新闻报道里就可以引用这句诗。第三，也可以用在描写新旧领导交接，大家既不舍旧领导又欢迎新领导的文章中。第四，引用时可以直接用原句，也可以稍微调整，贴合具体语境。第五，比如在写抗疫期间优秀基层干部调任的文章里，引用这句诗可以很好地体现百姓对干部的认可。第六，引用时要注意场合，不要用在负面的交接场景中。第七，这句诗语言直白，情感真挚，很容易引起读者的共鸣。第八，平时写作文遇到贤明官员、干群关系好的主题都可以使用这句诗。

关联知识图谱

节度使制度历史关联

第一，本诗标题中的“节帅”就是节度使的俗称，二者是同一概念的不同称呼。第二，节度使制度起源于唐朝，最初为防御边疆少数民族入侵设立。第三，后来节度使权力逐渐扩大，掌握地方军、政、财大权，最终导致唐朝藩镇割据。第四，五代十国是节度使权力最大的时期，很多开国皇帝都是节度使出身。第五，宋朝建立后宋太祖杯酒释兵权，逐渐削弱节度使权力，节度使逐渐变为虚衔。第六，元朝时期节度使制度被彻底废除，不再设立。第七，本诗中的节帅是建州最高军政长官，对当地治理负有全部责任。第八，了解节度使制度可以帮助我们更好地理解本诗的创作背景和内容。

名句 CLASSIC LINES

万家悲更喜，迎佛送如来

本句以民间熟悉的佛教圣者形象代指贤明节帅，直白生动地展现了百姓对合格地方长官的爱戴，无华丽修饰却情感真挚。

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祝愿地理学民俗学社会学

作者 POET

王感化

五代南唐时期教坊艺人、诗人、词人