贯休应梦罗汉画歌

西岳高僧名贯休,孤情峭拔凌清秋。

天教水墨画罗汉,魁岸古容生笔头。

时捎大绢泥高壁,闭目焚香坐禅室。

忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。

高握节腕当空掷,窸窣毫端任狂逸。

逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。

怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏[趺]。

形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨麤。

倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。

看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。

不知夏腊几多年,一手搘颐偏袒肩。

口开或若共人语,身定复疑初坐禅。

案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。

芭蕉花里刷轻红,苔藓文中晕深翠。

硬笻杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。

绳开梵夹两三片,线补衲衣千万行。

林间乱叶纷纷堕,一印残香断烟火。

皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。

休公休公逸艺无人加,声誉喧喧遍海涯。

五七字句一千首,大小篆书三十家。

唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。

若将书画比休公,只恐当时浪生死。

休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。

诗名画手皆奇绝,覰你凡人争是人。

瓦棺寺里维摩诘,舍卫城中辟支佛。

若将此画比量看,总在人间为第一。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感赞美 · 高洁
创作背景
贯休入蜀创作应梦罗汉画
本诗为唐末五代禅僧贯休入蜀后所作,创作时间大致为前蜀天复年间(901-904年)。贯休善画罗汉,相传其作画前常坐禅入梦,见罗汉真容后醒而挥毫,本诗即是为自己创作的应梦罗汉画题写的歌辞,创作动因是记录创作过程、彰显画作艺术价值。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言歌行属于古体诗体裁,起源于汉魏乐府,唐代发展至鼎盛阶段。该体裁句式灵活自由,可长短变化、多次换韵,适合铺陈叙事、抒发浓烈情感,是唐代题画诗常用的体裁类型,历代文体评价中兼具文学性与叙事表现力。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,首先点明贯休孤高峭拔的僧人品格,其次铺陈应梦创作罗汉画的过程与画作传神细节,最后对比前代书画名家,直接抒发对贯休诗画双绝造诣的极致推崇,情感逐层递进,态度真诚热烈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
窸窣是形容毛笔运笔时发出的细碎声响。跏趺是佛教徒打坐时的规范坐姿,双脚交叉放置在大腿上。夏腊是计算僧人年龄的特殊方式,从受戒那一年开始算起,每过一年增加一腊。搘颐就是用手托着脸颊的动作。梵夹是指用木板夹着的佛教经典。衲衣是僧人穿的用碎布拼接而成的衣服。木屐是古人穿的木质拖鞋,适合在潮湿的地方行走。蒲团是僧人打坐时垫在身下的编织软垫。
逐句白话释义
西岳有个高僧名叫贯休,性情孤高峭拔比得上清冷的秋天。上天让他用水墨画罗汉,魁梧古朴的容貌就从他的笔端生出来。当时他把大绢铺在抹了泥的高墙上,闭着眼睛烧着香坐在禅室里。忽然在梦里见到了罗汉的真容,他脱下袈裟拿起神笔就开始作画。他高高握着手腕对着空中挥笔,毛笔尖窸窣作响任意挥洒。片刻之间就画好了两三尊罗汉,不像普通画工白白浪费很多时间。画里的怪石镶嵌在崖上又枯又硬,真僧并排坐着都结跏趺坐。身形像瘦鹤一样精神健旺,头顶像伏着的犀牛一样头骨粗壮。有的靠在松根上,有的傍着岩缝,弯曲的腰身好像快要动起来。看经的弟子好像能听到罗汉说话,打瞌睡的山童好像还在梦里。不知道他们受戒多少年了,一只手托着脸颊露出一边肩膀。嘴张开好像在和人说话,身体安定又好像刚刚坐禅。案前趴着的大象低垂着鼻子,崖边玩耍的猿猴斜伸着手臂。芭蕉花里刷上了淡淡的红色,苔藓的纹路晕着深翠的颜色。硬竹杖,矮松床,雪一样白的眉毛有一寸长。绳子系着的佛经翻开了两三页,线补的衲衣有千万道缝补的痕迹。林间的乱叶纷纷落下来,一枚残留的香已经断了烟火。皮磨穿的木屐从来没有拖着穿,笋壳织的蒲团一直放在那里让人坐。休公休公你的高超技艺没人能比,名声喧喧扬扬传遍了天涯。你写的五七言诗有一千首,大小篆书学了三十家的风格。唐朝有名的士人很多,有萧子云还有吴道子。如果把他们的书画和休公比,只怕他们当年也是白活了。休公休公你最早从江南来到秦地,现在到了蜀地没有什么交亲。你的诗和画都奇妙绝顶,看你凡人怎么能和他相比。瓦棺寺里的维摩诘像,舍卫城里的辟支佛像。如果把这幅画和它们比,总归是人间的第一名。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是僧人贯休为自己画的应梦罗汉写的题画诗。首先介绍了贯休自己的孤高品格,接着讲述了自己坐禅入梦见到罗汉真容,醒后挥笔作画的整个过程。然后用大量笔墨详细描述了画上的罗汉、弟子、山童、大象、猿猴、植物、器物等所有细节,把画作的传神之处写得活灵活现。最后把这幅画和前代著名书画家的作品、古代流传下来的佛教名画作对比,直接夸赞这幅罗汉画是人间最好的作品。全诗既记录了特殊的创作经历,也表达了对自己艺术造诣的自信。
跨学科 · 是什么
佛教徒创作前的仪式习惯社会学
古代僧人进行书画创作之前,通常会先焚香、坐禅,让自己的心境平静下来,排除杂念。这种习惯和佛教的禅修理念有关,认为只有内心清净才能创造出有灵气的作品。普通的民间画师创作前一般没有这种固定的仪式。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要稍慢,符合歌行体舒展的特点。开头介绍贯休身份的部分语气要平稳庄重。描写做梦和作画过程的部分语气可以稍微加快,体现创作时的畅快状态。铺陈画作细节的部分每一句都要读清楚,停顿稍长,展现出画面的层次感。最后对比名家夸赞画作的部分语气要抬高,读出赞叹的感觉。遇到“休公休公”这种反复的称呼,可以稍微加重语气,读出亲切的感觉。七言句的停顿一般是上四下三,比如“西岳高僧/名贯休,孤情峭拔/凌清秋”。
基础句式仿写指导
大家可以仿写诗里“形如瘦鹤精神健,顶似伏犀头骨麤”的比喻句式。这种句式的特点是连续用两个比喻,从不同角度刻画同一个人物的外貌和气质,非常生动形象。仿写的时候先找人物两个突出的特点,然后找合适的喻体对应,比如写老人可以说“形如苍松风骨劲,目似朗星气色佳”,写少年可以说“形如骏马身姿捷,目似寒星意气扬”。仿写的时候要注意前后两句的结构对称,词性对应,读起来朗朗上口。这种句式适合在写人作文里用来刻画人物的外貌,能给文章增色不少。
核心名句写作应用
名句“若将此画比量看,总在人间为第一”可以用在夸赞各类艺术作品的场景里。比如你看到朋友画的画非常好,就可以用这句诗来夸赞,显得既文雅又真诚。除了书画之外,这个句子还可以用来夸赞手工艺品、雕塑、摄影作品等各类视觉艺术作品。使用的时候可以直接引用原句,也可以稍微改动一下,比如夸赞手作就可以说“若将此作比量看,总在人间为第一”。这个句子适合用在作文的结尾,用来总结评价某个艺术作品的价值,也适合用在日常社交的夸赞场景里。
关联知识图谱
贯休十六罗汉图同源艺术作品
贯休一生创作了多幅应梦罗汉画,传世的《十六罗汉图》就是其应梦罗汉系列的代表作品,和本诗描写的画作特征完全吻合,都是相貌古野、形态传神的罗汉形象,现藏于日本宫内厅等地。
吴道子人物关联
吴道子是唐代著名画家,被后世尊为“画圣”,擅长佛道人物画,本诗将贯休的画艺和吴道子对比,是为了凸显贯休画艺的高超,吴道子的《送子天王图》是其佛画的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

若将此画比量看,总在人间为第一
本句为全诗收尾的核心评价句,将贯休的罗汉画与前代传世名迹对比,直接点明其艺术价值之高。后世谈及贯休罗汉画的艺术地位时多引用此句,是古典题画诗中流传较广的经典评价语。

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作者 POET

欧阳炯 896年-971年
五代十国至北宋官员、花间派词人

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