上兜率寺

兜率知名寺,真如会法堂。

江山有巴蜀,栋宇自齐梁。

庾信哀虽久,何颙好不忘。

白牛车远近,且欲上慈航。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感怀古 · 禅悟
创作背景
上元二年成都游寺创作
本诗创作于唐肃宗上元二年(公元761年),为诗人游览成都兜率寺时的即景纪游之作。此时诗人寓居成都草堂,处于相对安定的蜀中生活阶段,常寻访周边名胜古迹、佛教寺院创作纪游诗作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代近体诗范畴的五言律诗,属八句四韵的正体格律。五言律诗定型于初唐时期,是唐代古典诗歌的核心体裁之一,历代创作者多以该体裁承载咏史、怀古、纪游类题材创作。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是游览千年古刹的访古幽思,二是身世飘零、乡关之思的个人感慨,三是寄望佛法济世度人的精神诉求。历代注本均认可本诗情感融个人身世与宗教思考为一体的特点,是杜甫蜀中佛教题材诗歌的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
兜率是佛教术语,指欲界六天中的第四天,是未来佛弥勒菩萨的居所。真如也是佛教术语,指世间万物永恒不变的本质本体。庾信是南北朝时期著名文学家,长期滞留北方,常有思乡之哀。何颙是古代知名的佛教信奉者。白牛车是佛教比喻,指能普渡众生的一乘佛法。慈航是佛教对佛法济度众生功能的比喻,就像船能载人渡过大江大海。
逐句白话释义
兜率寺是远近闻名的寺院,是宣讲佛法真义的道场。这里的江山壮阔,囊括了巴蜀地区的形胜,寺院的建筑从齐梁时期就已经存在了。庾信的乡国之哀虽然已经过去很久,何颙对佛法的喜好却始终没有忘记。载着一乘佛法的白牛车距离此处已经不远,我想要登上这济度众生的慈航获得解脱。
核心主旨概括
这首诗是杜甫游览成都兜率寺时创作的纪游作品。诗人先写兜率寺的性质与地位,再写寺院所处的地理环境和悠久历史,之后通过历史典故抒发自己的身世感慨,最后表达了想要依托佛法获得精神解脱的诉求。整首诗内容由景到情,层层递进,清晰展现了诗人游览过程中的所见所思所感。
跨学科 · 是什么
巴蜀地域范围地理学
巴蜀是古代对四川盆地及其周边地区的统称,先秦时期这里曾存在巴国和蜀国两个政权,后来就用巴蜀代指这一区域。唐代的巴蜀地区自然景观雄奇秀美,文化氛围包容多元,是当时重要的经济文化区域。很多文人都曾在巴蜀地区游历或居住,留下了大量描写当地风光的文学作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句可以按照二三字的节奏断句,比如“兜率/知名寺,真如/会法堂”。首联语气要平缓,读出点明寺庙身份的陈述感。颔联“江山有巴蜀”要读得开阔,“栋宇自齐梁”要读得厚重,突出时空的跨越感。颈联要读出感慨的语气,尾联要读出向往的语气。整体语速不需要太快,要体现出怀古诗沉静的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颔联“江山有巴蜀,栋宇自齐梁”的时空对举句式。这种句式的结构是前半句写空间或当下场景,后半句写时间或历史渊源,上下句对仗工整,凝练有张力。比如写探访西安古城的时候,可以仿写为“城垣存汉魏,风烟满关中”。写参观故宫的时候,可以仿写为“宫阙接云天,基址始永乐”。仿写时要注意上下句的词性对应,语义形成呼应。
名句日常写作应用
“江山有巴蜀,栋宇自齐梁”这句诗适合用在怀古、探访古迹类的写作场景中。比如你去参观一座千年古寺,写游记的时候就可以引用这句,表现古寺悠久的历史和厚重的文化底蕴。比如“走进这座始建于南北朝的古刹,看着斑驳的殿宇,我忽然想起杜甫的诗句‘江山有巴蜀,栋宇自齐梁’,千年的时光仿佛在这一刻重叠。”也可以用在描写文化传承的文章中,用来表现文化脉络的延续性。
关联知识图谱
《蜀相》同主题
《蜀相》同样是杜甫寓居成都时期创作的怀古诗,和《上兜率寺》创作时间接近,都包含访古幽思、身世感慨的核心情感,都是杜甫蜀中纪游诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

江山有巴蜀,栋宇自齐梁
本诗核心名句为颔联“江山有巴蜀,栋宇自齐梁”,该句以时空对举的手法凝练呈现了兜率寺所处的地域特征与历史底蕴。

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作者 POET

杜甫 712-770
唐代著名诗人,曾任检校工部员外郎

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