诗三百三首 一二七

大有好笑事,略陈三五个。

张公富奢华,孟子贫𫐘轲。

只取侏儒饱,不怜方朔饿。

巴歌唱者多,白雪无人和。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感讽喻
创作背景
中唐讽喻创作
本诗为中唐隐逸诗人寒山隐居台州天台山寒岩期间所作,属于其《诗三百三首》系列白话讽喻诗,创作动因是针对当时社会阶层固化、贤才受抑、雅文化被边缘化的普遍世风,学界公认创作时间为公元8世纪末至9世纪初。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代五言古体诗,是古体诗的重要分支,起源于汉魏时期,不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格约束,形式自由灵活,适合抒发直白强烈的情感,历代常被用于讽喻、写实类创作,在唐代诗歌体系中与近体诗并行发展,具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为批判世俗社会贤愚错位、重俗轻雅的不公现象,抒发怀才不遇的愤懑,以及对趋炎附势、逐俗弃雅世风的尖锐讽刺,情感层次从开篇的戏谑调侃逐步过渡到末尾的沉郁感慨,历代主流解读均认可其现实批判价值。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“𫐘轲”读音为kǎn kě,同“坎坷”,指人生境遇困顿不顺。“侏儒”指古代宫廷中供贵族娱乐的矮人,这里指代无才却受宠的小人。“方朔”指西汉著名才子东方朔。“巴歌”指古代巴地的民间通俗歌曲,指代低俗的文艺作品。“白雪”指古代高雅乐曲《阳春白雪》,指代高雅的文艺与思想。这些字词都是常用的文化词汇,没有生僻义,理解门槛较低。
逐句白话释义
世上有很多非常好笑的事情,我在这里简单说三五件给大家听。姓张的权贵过着富裕奢华的生活,先贤孟子却一生清贫困顿。朝廷只知道让供取乐的侏儒吃饱穿暖,却不怜悯才华横溢的东方朔挨饿。会唱通俗巴歌的人多得数不过来,高雅的《阳春白雪》却没有人能跟着应和。所有释义都没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
本诗开篇以“好笑事”为引子,罗列了三组合乎世俗认知却不符合公平逻辑的现象,分别是贫富错位、贤愚错位、雅俗错位,最终落脚到对雅道难行的感慨,整体内容都是对当时不公世风的直白批判,没有晦涩的隐喻,普通读者很容易读懂核心观点。
跨学科 · 是什么
东方朔侏儒典故历史学
这个典故出自正史《汉书·东方朔传》,是真实发生过的历史事件。东方朔刚到长安求官时,很长时间没有得到汉武帝的召见,俸禄非常微薄。他故意吓唬给宫廷养马的侏儒,说皇帝觉得他们没用要杀掉他们。侏儒们吓得哭着向汉武帝求饶,汉武帝便召东方朔问罪。东方朔借机说自己身高九尺,俸禄却和侏儒一样,侏儒饱得要死,自己饿得要死,要是觉得他没用就放他回家。汉武帝听后大笑,随即给东方朔升了官职。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言诗,诵读时每句的断句节奏统一为“2-3”,比如“大有/好笑事,略陈/三五个”。开篇两句要读得轻松戏谑,带着调侃的语气。中间四句读的时候要加重对比的语气,突出不公的反差。最后两句要读得缓慢沉郁,带出感慨的情绪。整体诵读速度不需要太快,每句之间可以稍作停顿,方便听众理解内容。
句式仿写指导
可以学习本诗“总起+罗列现象+点题”的结构进行仿写。开头先用一句总括性的话引出要讲的内容,比如“生活里有很多奇怪的现象”。中间并列罗列3到4个有共性的具体事例,比如“有人浪费粮食成习惯,有人吃顿饱饭都困难”。最后用一句总结性的话点出核心观点,收尾要干脆利落,让读者一眼就能明白你要表达的核心思想。
名句写作应用
名句“巴歌唱者多,白雪无人和”适合用在关于“坚守本心”“雅俗之辨”“知音难觅”主题的作文里。比如写传统戏曲传承的作文时可以用:“现在很多年轻人都热衷于流行歌曲,传统昆曲、京剧的受众却很少,正是‘巴歌唱者多,白雪无人和’的真实写照,我们更应该加大对传统高雅艺术的推广力度。”日常随笔里感慨自己的想法不被周围人理解时也可以引用这句。
关联知识图谱
宋玉《对楚王问》同典故
本诗尾联“巴歌唱者多,白雪无人和”的典故直接出自宋玉的《对楚王问》,二者核心内涵完全一致,都是围绕雅俗文化的受众差异展开论述,属于文学创作中典型的典故化用。
《汉书·东方朔传》同典故
本诗颈联“只取侏儒饱,不怜方朔饿”的典故直接出自《汉书·东方朔传》的史实记载,寒山用这个历史事件来映射当时的官场现实,增强了诗歌的讽刺力度。

名句 CLASSIC LINES

巴歌唱者多,白雪无人和
化用宋玉《对楚王问》中“阳春白雪”“下里巴人”的典故,直白点出雅道难行、知音稀少的核心主旨。

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作者 POET

寒山

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