诗三百三首 一七二

自闻梁朝日,四依诸贤士。

宝志万回师,四仙傅大士。

显扬一代教,作时如来使。

造建僧伽蓝,信心归佛理。

虽乃得如斯,有为多患累。

与道殊悬远,折西补东尔。

不达无为功,损多益少利。

有声而无形,至今何处去。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感批判 · 自省
创作背景
天台山隐居时期佛理讽喻创作
本诗为寒山隐居天台山时期所作,针对南朝梁武帝时期举国崇佛、广建佛寺、重有为功德的历史现象展开议论,是其百首佛理讽喻诗中的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代五言古诗范畴,是隐逸诗僧寒山创作的白话佛理诗,语言质朴通俗,打破了初唐诗歌的骈偶雕琢风气,是唐代僧诗的典型代表作品。
情感 · 解读
核心情感是借评述南朝梁代崇佛的历史现象,阐释佛家“无为”的修行真义,批判执着于有形建寺、弘法功业的迷误,表达对佛法内核的通透体悟。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
四依:佛家指可供依止的四位贤圣。宝志:南朝梁代著名高僧,民间称宝公和尚。万回师:唐代高僧,民间传说其能一日往返万里带回亲人音信。傅大士:南朝梁代著名居士,又称善慧大士。僧伽蓝:指佛教寺院。有为:佛家指受因缘支配、有生灭变化的世间行为。无为:佛家指脱离因缘束缚、不生不灭的涅槃境界。大家可以结合佛理常识理解这些字词的含义。
逐句白话释义
自从听说梁朝的时候,有很多依止佛法的贤士。包括宝志禅师、万回法师,还有四位仙人和傅大士。他们弘扬那个时代的佛法,就像是如来派来的使者。他们建造了很多寺院,让大家树立信心皈依佛理。虽然取得了这样的成就,但是执着于有为的功业会有很多祸患拖累。这和真正的道相差非常远,就像是拆西边的墙补东边的墙罢了。不明白无为的功德,损失的多得到的利益少。这些人当初有声名现在没有形迹,到今天不知道去了哪里。大家可以对照原文逐句理解意思,不需要额外添加文学化解读。
核心主旨与内容概括
这首诗先讲了南朝梁代很多高僧居士弘扬佛法、广建寺院的历史现象,然后转折指出这种执着于有形功业的做法并不是佛法的真义,反而会带来很多祸患,最后点明只有体悟无为的道理才是真正的修行。全诗语言非常质朴,没有华丽的修饰,直白地讲出了作者对佛法的理解。大家读完可以很清晰地get到作者想要表达的核心观点。
跨学科 · 是什么
梁代崇佛的历史现象历史学
南朝梁代是中国佛教发展的鼎盛时期,当时的皇帝梁武帝非常信奉佛教,他曾经四次舍身到寺院当和尚,每次都是大臣花很多钱把他赎回来。当时全国修建了几千所寺院,有几十万的出家人,佛教的地位非常高。大家可以结合历史课本里的南北朝相关内容来理解这个背景。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古诗,每句的诵读节奏都是二三断句,比如“自闻/梁朝日,四依/诸贤士”。整体诵读的语气要平实舒缓,前半部分叙述历史的部分语气平稳,后半部分议论的部分可以稍微加重一点语气,突出转折的感觉。大家可以多读几遍,感受诗歌的节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用了先扬后抑的结构,先肯定事物的优点,再转折指出不足,大家可以仿写这种结构的议论句。比如仿写:“大家都夸赞周末上很多补习班好,能提高学习成绩。虽乃得如斯,挤占休息时间多患累。与全面发展的目标殊悬远,折西补东尔。”大家可以结合自己的生活场景练习这种写法。
核心名句写作应用
名句“有为多患累,与道殊悬远”可以用在批判形式主义、反对做表面功夫的作文里。比如写《拒绝表面功夫》的作文时可以用:“很多地方为了应付检查搞景观工程,劳民伤财,正如古诗所说‘有为多患累,与道殊悬远’,只有脚踏实地做实事才是真正的利民之举。”大家可以在日常写作中灵活使用这个名句。
关联知识图谱
梁武帝舍身同泰寺历史关联
本诗描述的梁朝崇佛现象,核心就是梁武帝主导的佛教推广政策,梁武帝四次舍身同泰寺是该时期最具代表性的历史事件,和本诗内容直接关联。
宝公和尚人物关联|历史关联
宝志禅师是本诗提到的梁朝贤士之一,民间称其为宝公和尚,是南北朝时期最具影响力的高僧,相关民间传说非常丰富。

名句 CLASSIC LINES

有为多患累,与道殊悬远
该句直白点出执着于有形功业的弊端。

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作者 POET

寒山

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