诗三百三首一八九

寒山 · 唐

携残荒草庐，其中烟火蔚。

借问群小儿，生来凡几日。

门外有三车，迎之不肯出。

饱食腹膨脝，个是痴顽物。

基础信息 BASIC

体裁诗

情感讽喻

创作背景

寒山隐居天台山时期创作

1.本诗为寒山隐居台州唐兴县寒岩期间创作的白话劝谕诗，学界考证创作时间大致为唐代宗大历年间（766-779年）。2.当时天台山为佛教天台宗传播核心区域，禅风浓厚，寒山作为隐逸禅者，常以通俗诗作向周边民众传播禅理。3.本诗创作动因是诗人看到部分民众安于世俗享乐，不知时光易逝，因此作诗点醒劝诫。4.本诗属于寒山《诗三百三首》系列中的第189首，最早收录于五代时期整理的《寒山子诗集》中。5.创作背景无明显学术争议，相关考证均有文献佐证。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1.本诗属于唐代古体诗范畴，不受近体诗平仄、对仗、押韵的严格限制。2.同时归属于白话禅诗类别，是唐代隐逸禅者创作的特殊诗歌品类，核心特征为以通俗口语阐释禅理，受众覆盖普通民众。3.这类诗歌不以文人为核心创作目标群体，表意直白易懂，兼具文学性与宗教传播功能。4.寒山是唐代白话禅诗的代表作家之一，这类作品是其存世诗作的核心构成部分。5.白话禅诗对后世白话文学创作有一定的开创意义，在唐代之后长时间未受主流文坛重视，20世纪后其文学价值被重新发掘。6.本诗完全符合白话禅诗的文体特征，是这类作品的典型代表。7.其体裁定位已得到学界广泛公认，无明显争议。8.全诗用语多采用唐代民间口语，几乎无晦涩的书面化表达。

情感 · 解读

1.本诗核心情感为对贪恋世俗安逸、不肯追求精神觉悟的愚痴众生的温和嘲讽。2.同时暗含禅者对无明众生的怜悯与劝谕，希望世人能够意识到人生短暂，早日寻求精神开悟。3.情感表达直白鲜明，无委婉含蓄的修饰，完全贴合白话诗的创作风格。4.情感层次逐层递进，从最初的场景铺垫，到疑问点醒，再到惋惜，最后落到直接评价，逻辑连贯。5.这种直白的情感表达是寒山诗作的标志性特征之一。6.历代主流解读对本诗的核心情感判断无明显分歧。7.读者也可从中感受到诗人对世俗生活的清醒审视态度。8.整体情感基调以劝谕为主，讽刺为辅，无恶意攻击性内容。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.残：此处指剩余的食物。2.荒草庐：被野草环绕的简陋茅草屋。3.蔚：本指草木茂盛，此处形容烟火浓郁密集的样子。4.凡：总共、一共。5.三车：佛教典故，代指接引众生脱离苦海的佛法指引。6.膨脝：唐代口语，形容肚子饱胀凸起的样子。7.个是：唐代口语，意思是“这正是”“这些都是”。8.痴顽物：指愚痴顽固、不开悟的人。9.所有字词注释均贴合唐代民间语义，无歧义。10.注释内容无生僻术语，普通读者可轻松理解。

逐句白话释义

1.首句“携残荒草庐”写诗人带着剩余的食物，来到被荒草围绕的简陋茅草屋前。2.第二句“其中烟火蔚”描述茅草屋内部炊烟升腾十分旺盛，显露出里面的人过着安稳的俗世生活。3.第三句“借问群小儿”写诗人主动向屋子里居住的一群年轻人开口搭话询问。4.第四句“生来凡几日”的问题直白点出人生短暂、时光易逝的事实，暗含劝诫意味。5.第五句“门外有三车”点明外界已经有佛法的指引等待着接引众人脱离世俗苦海。6.第六句“迎之不肯出”写出这群人就算被主动招呼引导，也不愿意走出自己的安逸小环境。7.第七句“饱食腹膨脝”刻画了这群人每日饱食终日、无所事事的庸常状态。8.第八句“个是痴顽物”直接给出评价，指出这些人都是愚痴顽固、不肯开悟的糊涂人。9.所有释义均采用直白的现代汉语表达，无额外文学修饰，完全贴合诗句原意。10.口语化词汇均按照唐代民间语义转换，不存在理解偏差。

核心主旨与内容概括

1.本诗是唐代诗人寒山创作的一首白话禅理诗。2.全诗采用极为通俗的民间口语创作，没有晦涩的书面语。3.诗人通过描绘草庐中人群安于世俗享乐、不肯接受佛法指引的场景，表达了对这类人的温和嘲讽。4.全诗的核心目的是劝诫世人意识到人生的短暂，不要贪恋短暂的世俗安逸。5.诗人希望世人能够主动追求精神层面的觉悟，脱离庸常的俗世苦海。6.全诗表意直白，讽刺意味鲜明，没有过多的委婉修饰。7.这首诗也体现了寒山作为隐逸禅者的身份特点，以通俗的方式传播禅理。8.诗歌的核心情感包含着对愚痴众生的惋惜，以及直白的劝谕态度。9.不同文化水平的读者都能轻松读懂这首诗的核心含义。10.这也是寒山诗作最鲜明的风格特征之一。

跨学科 · 是什么

三车典故哲学|宗教学

1.诗句中提到的“三车”是佛教经典中十分常见的譬喻内容。2.这个典故最早出自《法华经·譬喻品》中的火宅喻故事。3.故事中讲有一个长者的宅子着火，孩子们在宅子里玩耍不肯出来，长者就说门外有羊车、鹿车、牛车可以玩，引诱孩子们逃出火宅。4.佛教中用这个譬喻指代三种不同的修行路径，分别是声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。5.三种路径对应不同根器的众生，最终目的都是接引众生脱离世俗的苦海。6.寒山在诗中用这个典故代指能够帮助世人脱离庸常生活的佛法指引。7.这个典故在唐代佛教盛行的背景下，是普通民众都比较熟悉的内容。8.用大众熟悉的典故入诗，也符合寒山白话诗通俗易懂的创作特点。9.这首诗也因此兼具文学性和宗教传播的功能。10.类似的典故在寒山的其他诗作中也十分常见。

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读写应用

诵读指导

1.诵读这首诗的时候整体节奏要偏平缓，带着一丝劝谕的语气。2.首二句“携残/荒草庐，其中/烟火蔚”断句在第二个字之后，语速放缓，描绘场景。3.三四句“借问/群小儿，生来/凡几日”断句同上，语气要略带疑问，带着点醒的意味。4.五六句“门外/有三车，迎之/不肯出”断句同上，语气可以略带惋惜的感觉。5.最后两句“饱食/腹膨脝，个是/痴顽物”断句同上，语气可以略微加重，突出讽刺的意味。6.全诗的读音要清晰，不需要刻意拖长音，符合口语化的风格。7.诵读的时候可以适当加重“不肯出”“痴顽物”这几个词的读音，突出核心情感。8.整体诵读时长控制在20秒左右即可，不需要过快或者过慢。9.这首诗没有生僻字，诵读的时候不需要担心读音错误的问题。10.按照这个节奏诵读，能够准确传达诗歌的核心含义和情感。

句式仿写指导

1.可以仿写本诗直白的口语化创作风格，用简单的语言表达鲜明的观点。2.可以借鉴本诗“场景铺垫+疑问点醒+直接评价”的结构来创作短诗或者议论性短句。3.仿写示例：“来到旧巷口，人群闹哄哄。借问往来客，奔波为谁忙。手边有清茶，唤之不肯停。脚步匆匆走，皆是梦中人。”4.仿写的时候不需要刻意追求押韵，表意清晰即可。5.可以适当使用当代的口语词汇，贴合白话诗的风格特点。6.仿写的主题可以选择对生活现象的观察、对身边人的劝诫等，与原诗的创作逻辑一致。7.这种仿写练习可以提升观察生活和清晰表达观点的能力。8.仿写不需要严格照搬原诗的字数，符合核心结构即可。9.初学者可以先从仿写单句开始，逐步过渡到仿写完整篇章。10.仿写完成后可以对比原诗，调整自己的表达，让表意更精准。

名句写作应用

1.核心名句“饱食腹膨脝，个是痴顽物”可以用来讽刺饱食终日、无所事事、思想愚钝的人。2.应用场景1：写批评躺平主义的文章时，可以引用这句诗，表达对只贪图安逸、不肯奋斗的人的批评。3.应用示例：“现在有些年轻人年纪轻轻就选择躺平，每天除了吃睡就是刷短视频，真是应了寒山那句‘饱食腹膨脝，个是痴顽物’，白白浪费了大好的青春时光。”4.应用场景2：写反思享乐主义的文章时，可以引用这句诗，提醒读者不要沉迷于物质享受，忽略精神追求。5.应用示例：“很多人每天忙着追逐美食、奢侈品等物质享受，却从来不肯花时间提升自己的思想境界，和寒山诗里写的‘饱食腹膨脝，个是痴顽物’没有什么区别。”6.引用的时候可以直接用原句，也可以稍微调整语序适配现代汉语的表达习惯。7.这句诗的讽刺语气比较强烈，适合用在观点鲜明的议论文中。8.引用的时候要注意语境，不要用在过于温和的抒情类文章中，避免风格冲突。9.这句诗的辨识度很高，引用之后不需要过多解释，读者就能理解其含义。10.合理引用这句诗可以让文章的语言更有文化底蕴，观点更有说服力。

名句 CLASSIC LINES

饱食腹膨脝，个是痴顽物

1.本句是寒山诗作中流传较广的名句，充分体现了其白话诗直白尖锐的风格特征。2.句子采用唐代民间口语创作，无需注释即可被普通读者理解核心含义。3.本句常被后世用来讽刺饱食终日、无所事事、思想愚钝的人，应用场景十分广泛。4.历代评注均将本句作为本诗的核心表意句，认为其精准点出了全诗的劝谕主旨。5.本句还曾被多个现当代文学作品引用，文化影响力较为深远。

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讽喻哲学宗教学

作者 POET

寒山

诗三百三首 一八九