诗三百三首 二百七
读书岂免死，读书岂免贫。
何以好识字，识字胜他人。
丈夫不识字，无处可安身。
黄连揾蒜酱，忘计是苦辛。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感劝学
创作背景
隐居创作·世俗关怀
此诗创作于寒山隐居天台山寒岩期间。作为唐代著名的隐逸诗僧，寒山的创作背景是其远离尘嚣的修行生活，但其诗作内容却广泛涉猎世俗人情与生存哲理。此诗的创作动因，源于诗人对当时社会底层民众因不识字而生存艰难现象的观察与感慨，是其“劝世诗”系列的代表作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗体裁，是唐代寒山诗中常见的通俗诗体。五言古诗源于汉魏，不拘平仄对仗，句式自由，语言质朴，适合表达直白晓畅的哲理与劝诫。寒山诗多采用此体，以白话入诗，形成独特的通俗化、口语化风格，在唐诗中别具一格。
情感 · 解读
诗歌核心情感是直白而强烈的劝学思想，强调识字（文化知识）对于安身立命的根本性价值。情感基调并非风雅颂赞，而是基于生存经验的务实劝诫，带有寒山诗特有的世俗关怀与警醒意味。历代解读共识认为，此诗体现了寒山作为隐逸诗僧对世俗生存智慧的深刻洞察。
基础解读 READING
语文核心知识
免、揾、忘计
“免”意为避免、免除。“揾”（wèn）是方言词，意为蘸、沾。“忘计”可理解为“忘记计较”或“无计可施”，此处结合上下文，更倾向于表达“（这种状态）就是苦辛本身，无需再计较”。这些词语通俗口语化，是寒山诗语言特色的体现。
逐句白话释义
读书难道就能免于一死吗？读书难道就能免于贫穷吗？既然如此，为什么还要推崇识字呢？因为识字总比不识字要好。一个大丈夫如果不识字，就会在这个世界上找不到安身立命的地方。那种处境，就好比用黄连去蘸蒜酱，其中的苦涩辛酸，简直让人无计可施。
劝学主旨
全诗通过连续的反问和对比，层层递进地阐述了一个核心观点：读书识字虽然不能直接解决生死和贫困这些终极问题，但它是一个人（尤其是男性）在社会上获得基本生存空间和尊严的必要条件。诗歌主旨是劝诫世人重视文化学习，掌握识字这一基本技能。
跨学科 · 是什么
古代识字率与阶层流动社会学
这句诗反映了古代社会的一个基本现实：识字是参与更广泛社会活动（如经商、诉讼、文书工作）的基础门槛。不识字者大多被束缚在农业或底层体力劳动中，社会流动渠道狭窄。“安身”不仅指找到工作，更指获得社会身份认同和基本保障。
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读写应用
诵读节奏
此诗为五言古诗，诵读时节奏应为“二三”或“二一二”顿挫，如“读书/岂免死，读书/岂免贫”。语气应坚定、直白，带有劝诫和说理的口吻，反问句需读出强调意味。整体语速可稍快，体现其口语化、警句式的特点。
反问句式仿写
诗歌开篇连用两个“岂免……”的反问句，形成强烈的语势。仿写时可学习这种通过连续反问来引出并强化核心观点的句式。例如：“锻炼岂免病？锻炼岂免老？何以好运动，运动胜补药。”
名句应用场景
“丈夫不识字，无处可安身”可用于强调基础教育、扫盲工作重要性的论述中，或用于劝勉他人珍惜学习机会的场合。因其语言通俗有力，在演讲、议论文开头或结尾引用，能起到振聋发聩的效果。
关联知识图谱
《劝学》（颜真卿）同主题
同为唐代劝学诗，颜诗从珍惜光阴角度劝学，寒山诗从生存实用角度劝学，主题一致但切入点不同。
名句 CLASSIC LINES
丈夫不识字，无处可安身
此二句是全诗的核心警句，以斩钉截铁的语气道出识字对于男性（泛指成年人）在社会立足的极端重要性。其文化影响力在于将“识字”从风雅之事提升为生存必需，语言通俗如谚语，却蕴含深刻的社会现实观察，后世常被引申为强调教育基础作用的格言。
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作者 POET
寒山
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